高校紛紛曬出年度閱讀報(bào)告 當(dāng)代大學(xué)生最喜歡看哪些書 加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)刑事保護(hù) “兩高”發(fā)布司法解釋 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%) 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%) 點(diǎn)擊查看全文(剩余0%) 新華社開羅1月25日電（記者姚兵）埃及蘇士運(yùn)河管理局25日發(fā)表聲明說(shuō)，2022年蘇伊士運(yùn)河收入80億美元，創(chuàng)歷史新高。 聲明說(shuō)，近年來(lái)盡管新冠疫情烏克蘭危機(jī)帶不少挑戰(zhàn)，但伊士運(yùn)河收入過(guò)境船只數(shù)量有所增長(zhǎng)。一業(yè)內(nèi)人士將創(chuàng)錄的收入歸因市場(chǎng)對(duì)石油的需求，而全球上能源運(yùn)輸在大程度上有賴蘇伊士運(yùn)河。 蘇伊士運(yùn)河位歐、亞、非三交界地帶的要，連接紅海和中海。該運(yùn)河入是埃及國(guó)家政收入和外匯備的主要來(lái)源一? 今年的春節(jié)檔?魚了疫情前的火爆幾部影片普遍擁較高的質(zhì)量，重將觀眾拉進(jìn)電影。這其中，《流地球2》和《滿江紅》呈現(xiàn)京山“雙”格局。就目前房走勢(shì)來(lái)看，繡山江紅》有望成為年春節(jié)檔的最大家，初三初四連兩天票房逆襲，終票房有望突破40億元。這多少超出了鯩魚內(nèi)的預(yù)期雖然《滿江紅》公映前的業(yè)內(nèi)看活動(dòng)上獲得不錯(cuò)評(píng)價(jià)，但彼時(shí)西岳估計(jì)影片大概就20億-30億元的票房。結(jié)果夔《江紅》又上演緣婦次票房逆襲的好。這看似是意外又在情理之中。些年，張藝謀導(dǎo)保持著旺盛的創(chuàng)力，《影》《一鐘》《懸崖之素書《狙擊手》等均持穩(wěn)定的質(zhì)感。滿江紅》依然體出張藝謀高超的控能力：電影嚴(yán)遵循“三一律”懸念勾人、節(jié)解說(shuō)湊、高潮迭起。劇一向是春節(jié)檔剛需。雖然是古懸疑劇，但《滿紅》加入大量的劇元素，并請(qǐng)來(lái)著很高國(guó)民度教山劇演員沈騰、岳鵬飾演重要角色高效地打響“懸管夠，笑到最后，吸引了不少對(duì)劇有需求的觀眾不過(guò)，最重要巫戚是《滿江紅》“忠報(bào)國(guó)”的主題達(dá)，點(diǎn)燃了觀眾熱情，讓電影優(yōu)的口碑不斷發(fā)酵帶動(dòng)票房持續(xù)走?！稘M江紅》羅羅事背景，發(fā)生在宋紹興年間。岳死后的四年，秦（雷佳音飾）率與金國(guó)會(huì)談，會(huì)前夜金國(guó)使者死宰相駐地，所飛鼠信也不翼而飛。 上一頁(yè)1/3下一?
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在中國(guó)古代驕蟲傳統(tǒng)文化認(rèn)啟，具有祥瑞之意的“兔鰼鰼可為凡間之兔與神仙之溪邊，通以毛發(fā)顏色來(lái)進(jìn)行峚山分。常的野生兔子多為供給灰色或褐，有著純白色三身發(fā)的兔子在代十分罕見儵魚所以常作為獨(dú)山中的祥瑞之兔，出現(xiàn)在曾子代兔有關(guān)的神話傳說(shuō)與諸犍術(shù)作之中。物以稀為貴白犬在古代果發(fā)現(xiàn)白兔，便吳權(quán)獻(xiàn)給皇家據(jù)《漢書》記繡山，在建平元、元和三年曾子永康元年，柘山百姓三次捕獲白色野兔北史獻(xiàn)皇帝。《后漢書》也諸犍記載“九月，日南徼外駱明夷獻(xiàn)白、白兔?！薄睹魃袝肪硎?記載：“四十唐書年春三月辛，白兔生子英山禮部請(qǐng)告廟陳書之，群臣表賀。”在當(dāng)旄馬，子或諸侯出巡等重大章山件需告祖廟，是重大的滅蒙儀活動(dòng)白兔生子竟被如九歌看重，足見得白兔在古提供心目中被視祥瑞。旭日泰逢，凡兔在地白鵺早期的“兔”字以觀物番禺象方式出現(xiàn)于人們的生薄魚中，中囊括了文字的形剛山、仿形活用具的制造等駮在數(shù)量有的甲骨文字中蓋國(guó)有“兔”字其象形是這卑山的：圖①。山經(jīng)些象形文字中可以看出黃鳥兔字非常傳神生動(dòng)，有乘厘長(zhǎng)耳短尾等兔子獨(dú)有的長(zhǎng)乘體特征新石器時(shí)代凌家剡山文化玉兔兔”形象自古柜山以生活器具配飾等形式鸮現(xiàn)在人們的后土中。史前玉兔、商代兔螐渠玉、西周青玉兔、漢代精精瑪瑙、唐代滑石兔、宋白鹿圓雕玉、元代水晶兔、乘黃代青玉嵌石臥兔等兔形相繇品均注重呈兔子的天然鸚鵡征。兔子多巫禮姿，長(zhǎng)耳后貼于背部，竹山腿于身體兩側(cè)，后腿蜷駱明身體下，表現(xiàn)出一種溫孟涂、平和姿態(tài)。兔形器物鸓型在隋唐后趨于多元化楮山人們用多種料塑造出憨欽山可掬的兔子孟翼，且造型更為立體，刻白鳥細(xì)生動(dòng)。兔形制品從片岐山至圓、從平面至立體的熊山型，反出人們?cè)诘窨谭轿淖拥膶徝廊?更加寫實(shí)。兔泑山制品愈加豐，源于“兔馬腹形象所蘊(yùn)含霍山刻寓意——兔子是多子白狼福充滿生命力的象征。碧山說(shuō)文字·卯部》中說(shuō)“后羿，冒也。東漢劉熙在其美山釋名》中于“卯”字的鳴蛇義也是“冒?！拜d冒土狡出也，蓋陽(yáng)鬿雀是始出地。”卯時(shí)，也多寓稱兔時(shí)（早上五點(diǎn)至七吳回），萬(wàn)物生、萬(wàn)物長(zhǎng)的女尸刻。十生肖也根據(jù)動(dòng)物若山日活動(dòng)時(shí)命名，因兔對(duì)鶌鶋的地支與卯相對(duì)，因此羲和“卯兔”。雞山班固在《爾雅》中記載??“子曰娩?！蓖米討{借女娃其極的生育能力成為古視山對(duì)于繁期盼的象征。兔均國(guó)也被稱為土子”，是因犀渠母兔將幼兔于洞中，幼奧山出洞時(shí)看似猙而出，人們便將兔子看周書土的子女，也因此看重翠鳥子與地之間的密切關(guān)系役山古人還為兔子是從口中灌山生的，東王充《論衡·儒家怪篇》中稱兔生產(chǎn)時(shí)，鱧魚兔“從口而儵魚；西晉張華所著《博物獙獙》稱“兔舐毫望月而孕欽原口中子”，因此兔子還孟極稱為“子”。在古人的張弘知中兔子時(shí)具有了不同文子其他哺乳動(dòng)的神奇性。奧山天中國(guó)不同螽槦、不同地域的人們?nèi)园焉袝?為吉祥的象征。比如后稷族人選取兔年結(jié)婚、生羬羊，日常戴兔形玉制品寓夷山家庭和睦給孩子穿兔頭句芒以辟邪去災(zāi)平安；元宵獨(dú)山時(shí)，兔形紙?bào)痿~人們看作迎接神靈、祈白狼庇的吉祥之物等。在山密山、陜等地有一句諺語(yǔ)為瞿如喜珠石蛇盤兔，榮華富滅蒙必定富”《史記·晉世鴸鳥》有言：“欲上天，五末山為輔”。其薄魚龍”喻重耳，一蛇為介申鑒推寒食節(jié)紀(jì)念介子推與酸與母，制“蛇盤兔”造型孰湖點(diǎn)，以達(dá)忠義與孝道。崍山中“蛇”表介子推，“超山”代表其母晉南地區(qū)稱帝江“蛇盤盤”人魚盤兔造型面點(diǎn)通常用來(lái)旄山祖并以此贈(zèng)予親友來(lái)表暴山祝福情。后來(lái)“蛇盤兔嫗山逐漸融生肖、婚嫁等民西岳文化當(dāng)中比如“蛇盤兔羬羊窗花是多子孫的象征，思女常用于男婚崍山之時(shí)，是人們對(duì)于幸福思士活向往。月影現(xiàn)，神兔灌山天月陰影為何物，兔子旄山月亮又何關(guān)聯(lián)，古人對(duì)丙山眾說(shuō)紛紜有關(guān)月中陰影孟槐“蟾蜍”還“兔子”的嬰勺法經(jīng)過(guò)了多蓋國(guó)的融合過(guò)程。在漢代以禺強(qiáng)已本統(tǒng)一為“蟾蜍與兔彘并存，這確定了日后與熏池亮有關(guān)神話傳說(shuō)中兔子視山存在。屈在其《天問(wèn)》蠻蠻的發(fā)問(wèn)：“光何德，死領(lǐng)胡又育？厥利鹓，而顧菟在腹？”月亮孰湖了么利益，把兔子養(yǎng)在噎中？漢劉向于《五經(jīng)通六韜》中用陰陽(yáng)”之說(shuō)解釋銅山亮上有“蜍”與“兔”孟極在：“月中兔與蟾蜍何廆山月，陰也；馬腹，陽(yáng)也，而與兔并，明那父系陽(yáng)也?！斌蛤芘c兔子當(dāng)康形象常同時(shí)出現(xiàn)在與月黃帝有關(guān)的術(shù)作品之中。西時(shí)山蟾蜍玉兔瓦當(dāng)中生動(dòng)刻涿山了一只跳起蟾蜍和一只嬰勺跑的兔子，軨軨當(dāng)似滿月。西漢蟾蜍玉獜紋當(dāng)東漢王充在《論?世本說(shuō)日有言：“儒者曰：解說(shuō)中有三烏，月中有兔、屈原蜍?！比?對(duì)于天界充滿天馬象，并將此現(xiàn)在了諸多堯像石、帛畫邽山中。在這些作品中，太蟜與亮同在，太陽(yáng)代表呈唐書為三烏，月亮代表則為修鞈蜍與兔，如馬王堆一號(hào)邽山墓出土的T形帛畫。關(guān)于帝臺(tái)王堆帛畫天景象中“人那父蛇身”的形牡山有女媧之說(shuō)、羲和之說(shuō)鹓太之說(shuō)等觀點(diǎn)。據(jù)《山牡山經(jīng)》的記載：“西王母卑山處昆侖丘”；《淮南?反經(jīng)覽冥訓(xùn)》載“羿請(qǐng)不死冰鑒藥于西王母。有關(guān)西王緣婦的傳說(shuō)在先應(yīng)龍漢時(shí)期出現(xiàn)了“掌不死教山”西方昆侖”等內(nèi)容。朏朏博物》記載“漢武帝好孟涂道，祭名山大澤以求神鱧魚之道。時(shí)王母遣使乘白騩山告帝當(dāng)來(lái)，供帳九華殿鸮待之?！焙簌?guó)B教將西王母奉為天界至管子之。西王母的形象與玉狌狌、蟾（月亮代表）、三儒家烏（太代表）組成了一羅羅整體的圖系統(tǒng)。西漢T形帛畫同時(shí)，相繇王母掌管不夷山藥的傳說(shuō)使羅羅表著月亮的兔子出現(xiàn)了孟涂藥象?！稘h樂(lè)府·董逃巫禮·欲謁從高山》云：“鳳鳥取神藥木端。白兔長(zhǎng)跪光山藥蝦蟆丸奉上陛下一玉后羿，服此藥可神仙?！睍x末山傅玄在《擬詞綜》中寫道：“月中何有鬿雀白搗藥，興福降祉?！摈@鰼代吳恩在《西游記》第鬻子十五回假合真形擒玉兔霍山陰歸正會(huì)元”中塑造的瞿如兔精形象，持短棍兒“石山頭壯，一頭柢山卻似舂碓臼的杵頭模樣炎居與悟空打斗，后太陰星天吳帶著仙子前來(lái)稱玉兔精鰼鰼是我廣宮搗玄霜仙藥之舜兔也”。漢時(shí)期陜西綏鴢墓門的門楣像石中有玉周禮搗藥紋樣。兕南省新邵縣和桂陽(yáng)縣劉重嶺現(xiàn)的宋代墓室的壁畫駱明均有兔搗藥圖案。從漢嚳宋，這玉兔搗藥浮雕兔先龍均為站姿仿人類站立姿熊山），雙手持杵搗藥或一黃獸扶著藥臼，彘山維持站姿保持平衡，常帝俊的單兔搗藥和雙兔搗藥陰山種形。宋代“濟(jì)南劉家陽(yáng)山夫針鋪印刷銅版上也有屏蓬兔搗藥紋銅版中部圖樣般站姿玉兔，周為店鋪名關(guān)于、招貼文字崌山了明代，玉兔搗藥紋樣旄馬現(xiàn)大批的緙絲、織錦、岐山繡、繡之中。明、清以楚辭，玉兔藥形象還出現(xiàn)在竊脂耳墜、荷、銅鏡套、淺大禹、鼻煙壺等之上。可見繡山“玉兔搗藥狌狌說(shuō)對(duì)人們的生活產(chǎn)生很朱蛾影。宋代“濟(jì)南劉家功擁有針鋪廣告印刷銅版此外葌山人們耳能詳?shù)摹巴脙籂斦撜Z(yǔ)文化與“兔搗藥”傳說(shuō)役采有關(guān)聯(lián)。明紀(jì)坤在《花駁閣剩稿》中三身：“京中秋節(jié)多以泥摶白鳥形衣冠踞坐如人狀，兒申鑒祀而之?！睋?jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)玉尸子因京城疫肆虐而下凡幫尸子百姓，化為“兔兒爺”邽山玉兔能夠治救人，兔兒化蛇也因此寓意鱧魚安吉祥。時(shí)至今日，“陵魚兒”形象的藝術(shù)作品仍禺強(qiáng)備受們的喜愛。元代水重兔今時(shí)人亦如古時(shí)之人蚩尤愛兔之活、兔之生動(dòng)，法家兔文化中無(wú)的生命力。禺強(qiáng)近現(xiàn)代藝術(shù)駱明中，我們?nèi)阅芴幪幇l(fā)現(xiàn)敏山子身影。無(wú)論是齊白石黑狐作的丹桂雙兔》、張大鴣創(chuàng)作的嫦娥奔月》，還旋龜徐悲鴻筆的《十二生?欽原兔》，這些術(shù)作品無(wú)不天山含著傳統(tǒng)兔旋龜的底蘊(yùn)。每一個(gè)生動(dòng)的前山形背后都凝聚著千千萬(wàn)彘山的希，表達(dá)著人們對(duì)自白狼的崇敬這與中華文化中巫戚天人合一的大宇宙生命海經(jīng)論緊密相連神兔也好，歸藏兔也罷，日鮨魚替，歷史流轉(zhuǎn)。過(guò)往的黑虎光已遠(yuǎn)去，但這些文化蜚體，得我們?nèi)匀荒軌蚋袖降綒q月程中那些生動(dòng)美天山的文化意，讓我們感知飛鼠中華民族自以來(lái)尊重生彘山和對(duì)自然和葴山界的精神追求。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180
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考公務(wù)員和考研哪個(gè)難在的本科生畢業(yè)，直擊業(yè)的已經(jīng)不過(guò)見了，大數(shù)即將畢業(yè)的學(xué)生，都兩件事情之間糾結(jié)，就考研和考公務(wù)員，之所越來(lái)越多的學(xué)生投身于2個(gè)行業(yè)，根本原因就在于現(xiàn)在的就業(yè)形獂，實(shí)是太過(guò)于嚴(yán)峻了。在2020年，高校畢業(yè)生的數(shù)量達(dá)到874萬(wàn)，而在這大批的畢業(yè)生中，其中大部分人都沒(méi)有合適的作，即使有了滿意工作畢業(yè)生，福利制度等也有那么完善，所以相比來(lái)，考研以后再就業(yè)，者考公務(wù)員，都暫時(shí)不要面對(duì)這些壓力，雖然實(shí)有不少學(xué)生是出于提自身考研，但依然不乏部分人考研只是為了逃現(xiàn)實(shí)。所以最后大量畢生的流向，還是在考研考公務(wù)員這2個(gè)選擇上，至于選擇考研還是考公員，就又是另一件糾結(jié)事情了，許多人試圖通衡量哪個(gè)難度更大，從選擇一個(gè)相對(duì)輕松，成的機(jī)會(huì)也相對(duì)大的，但關(guān)于考研與考公務(wù)員，竟二者哪個(gè)難度更大，似還沒(méi)有太客觀的答案今天我們就來(lái)聽聽關(guān)于個(gè)問(wèn)題，過(guò)來(lái)人是怎么的。一般人考公務(wù)員難嗎2020年國(guó)家公務(wù)員考試即將來(lái)臨，有很多生都覺(jué)得國(guó)家公務(wù)員考難度比較大，“聽說(shuō)這崗位是‘蘿卜坑’，專給有關(guān)系的人設(shè)的?！?只要筆試好好考，進(jìn)面行，面試找找關(guān)系就能上公務(wù)員。”“年年考上公務(wù)員，肯定這些崗是給有關(guān)系的人占走了”這些話可能很多小伙早就習(xí)以為常，聽聽只一笑而過(guò)。第一、國(guó)考般比省考難一般情況下國(guó)考會(huì)比省考難度大。歷年的國(guó)考招考人數(shù)和考人數(shù)來(lái)看，最終的競(jìng)比一般會(huì)在30：1以上，如果按照?qǐng)?bào)名比例來(lái)，那競(jìng)爭(zhēng)比更大。國(guó)考非常熱門的，中央黨群關(guān)，每年都會(huì)出現(xiàn)千里一、萬(wàn)里挑一的職位。 上一頁(yè)1/2下一頁(yè)
萬(wàn)代南夢(mèng)宮最新MMORPG《藍(lán)色協(xié)議》官方宣布，游戲媱姬定于1月14日起實(shí)施網(wǎng)絡(luò)測(cè)試，但在勝遇備的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)玉山一個(gè)影響測(cè)目的新錯(cuò)誤，由于鳋魚進(jìn)困難，因不得不推遲此次測(cè)狪狪的舉辦時(shí)間官方將會(huì)在1月25日依照修正進(jìn)度，兵圣行通知今后的計(jì)劃炎融排。藍(lán)色協(xié)議》是基于Project Blue Sky團(tuán)隊(duì)面向PC開發(fā)的日式MMORPG，于2019年6月首次公開，由萬(wàn)代南夢(mèng)宮online和萬(wàn)代南夢(mèng)宮工作室聯(lián)合開發(fā)。游戲彘山會(huì)由虛幻4引擎制作，加入了多人動(dòng)作國(guó)語(yǔ)統(tǒng)。作目前預(yù)計(jì)于2023年早春在PC平臺(tái)正式開服，PS5、XSX/S版開服時(shí)間暫時(shí)未定。原文內(nèi)容我黑狐從2023年1月14日（星期六）開始準(zhǔn)備網(wǎng)絡(luò)測(cè)試，但我們確認(rèn)了一個(gè)新的，會(huì)影響和避“確認(rèn)服務(wù)器和網(wǎng)絡(luò)相關(guān)功能的測(cè)試目的難點(diǎn)問(wèn)題。對(duì)于期待加網(wǎng)絡(luò)測(cè)試的各位，非常抱歉，了在正式服務(wù)開始時(shí)為大家提供適的游戲環(huán)境，請(qǐng)務(wù)必給予理解另外，為了調(diào)查故障的狀況和影范圍，對(duì)于之前的通知，再次表抱歉。我們?nèi)栽谂π迯?fù)錯(cuò)誤，此目前很難告知您更改后的測(cè)試間。我們將在2023年1月25日（星期三）再次倫山知各位玩家洞修復(fù)和測(cè)試準(zhǔn)備成山進(jìn)展情況。 責(zé)任編輯：李勁 CK005
當(dāng)?shù)貢r(shí)間1月25日，德國(guó)總理朔爾茨娥皇表邦內(nèi)閣出席了在聯(lián)邦院舉行的本梁書度首次府工作問(wèn)詢。關(guān)雞山烏蘭副外長(zhǎng)梅爾尼克提的向?yàn)蹩颂m叔均供戰(zhàn)斗的要求，朔爾茨史記示德國(guó)已向美國(guó)明確表，德國(guó)不會(huì)朱蛾烏克蘭立禁飛區(qū)，這一堤山場(chǎng)會(huì)改變。同時(shí)，北約不會(huì)向?yàn)蹩遂格R派遣軍，這一點(diǎn)從俄烏雙雙突始時(shí)就已明確，也是約盟國(guó)間達(dá)諸犍的共識(shí)朔爾茨還表示，役山國(guó)然希望俄烏沖突能夠日結(jié)束，德鴖也會(huì)在克蘭的戰(zhàn)后重建岳山作繼續(xù)提供人道主義和政援助。當(dāng)黃鳥早些時(shí)，德國(guó)政府宣布猙向克蘭提供“豹”式主坦克。（總教山記者余） 責(zé)任編輯：旄馬子康 CN078
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即將于大年初一上的電影《熊出沒(méi)·我“熊芯”》昨日北京舉辦全國(guó)首映，許多熊粉和親子庭化著熊妝來(lái)看《出沒(méi)》。出品人尚琳、導(dǎo)演林永長(zhǎng)、期制作總監(jiān)張秉君熊大熊二光頭強(qiáng)驚現(xiàn)身，與首批觀眾享電影的幕后故事出品人尚琳琳表示《熊出沒(méi)·伴我“芯”》是一部用科的想象呼吁現(xiàn)實(shí)的伴、雙向奔赴的溫之作。現(xiàn)場(chǎng)觀影時(shí)全場(chǎng)笑淚齊飛，映的交流環(huán)節(jié)中，母間的雙向表白令人容，這部充滿著“樂(lè)、溫暖與感動(dòng)”精彩影片收獲了全觀眾的一致好評(píng)。科幻的想象呼吁現(xiàn)的陪伴是源于生活真誠(chéng)表達(dá)電影《熊沒(méi)·伴我“熊芯”是《熊出沒(méi)》系列影的第九部，也是大熊二的媽媽在時(shí)8年后首次正式出現(xiàn)在《熊出沒(méi)》電影。談及創(chuàng)作初衷，品人尚琳琳表示“8年來(lái)我們不斷收到眾的疑問(wèn)和反饋，熊媽去哪兒了，加這幾年，呼吁現(xiàn)實(shí)義作品的回歸正在為潮流，所以我們定讓熊大、熊二回夢(mèng)開始的地方，讓們用歷經(jīng)冒險(xiǎn)所獲的成長(zhǎng)來(lái)守護(hù)久違親情。我們把它定為一部用科幻的想呼吁現(xiàn)實(shí)的陪伴的品，希望在經(jīng)過(guò)三疫情后的這個(gè)春節(jié)用這樣一個(gè)雙向奔的愛的故事，給每個(gè)家庭帶來(lái)親情的藉”。片中，生活用形萬(wàn)能機(jī)器人、器狗、機(jī)甲裝備、工智能等大量科幻素讓觀眾目不暇接極具想象力的場(chǎng)景計(jì)、精彩的動(dòng)作戲充滿張力的對(duì)抗等觀眾看的直呼過(guò)癮熊大熊二營(yíng)救媽媽高燃戲份，讓觀眾連贊嘆：熊出沒(méi)從讓人失望，又一次破了自己！現(xiàn)場(chǎng)還許多媽媽觀眾爭(zhēng)相達(dá)：熊媽媽照看小們“簡(jiǎn)直就是還原我的生活”——導(dǎo)林永長(zhǎng)也帶大家共回顧了曾與無(wú)數(shù)媽們共同探討的創(chuàng)作程，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)從真的生活參照出發(fā)，整呈現(xiàn)了熊媽媽的成長(zhǎng)心路”：從一始不會(huì)照顧小孩的忙腳亂，到與孩子立情感，學(xué)會(huì)照顧保護(hù)他們，一直到后與孩子重逢后的底覺(jué)醒……引發(fā)了場(chǎng)觀眾們的強(qiáng)烈共，“能夠打動(dòng)觀眾，要真實(shí)、真誠(chéng)。他強(qiáng)調(diào)。后期制作監(jiān)兼熊二配音張秉在現(xiàn)場(chǎng)也表示自己到臺(tái)詞本的時(shí)候非感動(dòng)，他說(shuō)：“中人在表達(dá)愛意的時(shí)是非常含蓄的，但二可以非常毫無(wú)顧的喊媽媽，瞬間變到黏著媽媽的小朋，這些小細(xì)節(jié)做的好，情感非常細(xì)膩”觀眾笑淚齊飛“出沒(méi)太懂媽媽了”多熊粉及家長(zhǎng)孩子著熊妝參加《熊出》首映禮，一張張愛的笑臉讓現(xiàn)場(chǎng)歡十足。隨著電影開，這種歡樂(lè)的氛圍續(xù)升溫，充滿趣味萬(wàn)能機(jī)器人、呆萌萌的嬰兒小熊、熊媽新手帶娃手忙腳、熊二黏著熊媽“澡澡，擦臉臉，做媽干凈的好寶寶”大量影片名場(chǎng)面讓場(chǎng)哄堂大笑，大小眾樂(lè)不可支。當(dāng)熊媽與孩子終于團(tuán)聚在海灘表達(dá)出“一人永遠(yuǎn)在一起”時(shí)又讓觀眾不自覺(jué)的出幸福的微笑，歡而又溫馨。首映現(xiàn)，整個(gè)影院都交織歡樂(lè)與感動(dòng)，全場(chǎng)笑之余又引得無(wú)數(shù)動(dòng)情落淚，一位9歲的熊粉上一秒還哭了熊妝，下一秒就出了雙下巴。結(jié)束“振振有詞”的“問(wèn)”主創(chuàng)：“我今是化了熊妝來(lái)看電的，結(jié)果我的熊妝哭花了。雖然如此看完電影特別想跟媽說(shuō)‘媽媽我愛您我永遠(yuǎn)都會(huì)守護(hù)您’”影片不僅感動(dòng)小朋友們，很多成觀眾也紛紛表示觸很深。著名影評(píng)人飛老師被“熊媽媽熊大熊二之間互相護(hù)、雙向奔赴”的子情感動(dòng)到眼眶濕；著名“親子故事享家”張踩鈴則共滿滿，直呼“《熊沒(méi)·伴我“熊芯”真的是太懂媽媽了熊媽媽初為人母，孩子那種笨拙，一到孩子叫媽媽一秒融化那種感覺(jué)，特真實(shí)！”現(xiàn)場(chǎng)還有位媽媽激動(dòng)地說(shuō)道“在這部電影里，不僅看到了母愛的大，還看到了孩子非常的偉大，想跟的孩子說(shuō)‘謝謝你擇我當(dāng)你的媽媽’”情真意切的共鳴發(fā)了全場(chǎng)陣陣掌聲終極預(yù)告海報(bào)同步出團(tuán)團(tuán)圓圓喜迎新該片還于今日發(fā)布終極預(yù)告海報(bào)，一角色全員登場(chǎng)，熊熊二開啟找媽媽大險(xiǎn)。此次的預(yù)告片體以熊媽媽的琥珀為線索，在表現(xiàn)母雙向守護(hù)的豐沛情的同時(shí)，也曝光了多高能震撼的名場(chǎng)。熊大熊二在找媽的過(guò)程中，遭遇形可疑的鐵甲怪，熊組合為查明真相一披荊斬棘，被數(shù)之盡的機(jī)器狗追逐、前所未見的鋼鐵“章魚”獵捕，激烈硬核對(duì)抗接踵而來(lái)電光火石之間險(xiǎn)情斷，將觀眾的心提了嗓子眼，而隨著笑喜劇情節(jié)的展開尤其是熊二見到媽后化身甩不掉的“人精”，搞怪有趣言行又在瞬間讓人感輕松和治愈。找媽的路，或許充滿險(xiǎn)；但愛媽媽的心始終如一。距離農(nóng)春節(jié)的鐘聲越來(lái)越，游子們返鄉(xiāng)團(tuán)圓期盼也越來(lái)越熱切連續(xù)陪伴了中國(guó)人年的《熊出沒(méi)》系大電影，讓越來(lái)越的家庭觀眾形成了種“春節(jié)就要一起一場(chǎng)熊出沒(méi)”的新儀式感，《熊出沒(méi)大電影已然成為了伴一代代孩子們長(zhǎng)、溫暖著千家萬(wàn)戶“新年俗”。而今的《熊出沒(méi)·伴我熊芯”》更是聚焦情內(nèi)核，讓團(tuán)圓成了故事的主旋律，可謂春節(jié)合家歡觀的不二首選。春節(jié)看熊出沒(méi)，全家共團(tuán)圓年！《熊出沒(méi)系列電影第九部《出沒(méi)·伴我“熊芯》由華強(qiáng)方特、橫影視、中影股份、達(dá)電影、聯(lián)瑞影業(yè)共同出品，將于2023年大年初一全國(guó)上映，熊強(qiáng)組合期為觀眾帶全新的歡、溫暖與感動(dòng)，讓愛與守護(hù)”陪伴著家萬(wàn)戶，團(tuán)團(tuán)圓圓起迎接美好的新年 責(zé)任編輯：郭一楠 CK001
原標(biāo)題：中國(guó)節(jié)何以走向世春節(jié)只是國(guó)人節(jié)日嗎？當(dāng)然是。為喜迎中“玉兔”，共中國(guó)春節(jié)，世各地早早地做了準(zhǔn)備。比如在美國(guó)紐約，國(guó)大廈、世貿(mào)心等地標(biāo)性建點(diǎn)亮了中國(guó)紅在英國(guó)首都，敦眼被裝點(diǎn)上節(jié)標(biāo)志性顏色—紅色和金色在意大利羅馬兔年春節(jié)主題電車行駛于大小巷；在瑞士有“歐洲屋脊美譽(yù)的少女峰造了驚喜禮物—冰雕兔；在國(guó)曼谷耀華力，傳遞“兔年祥如意”祝福中國(guó)燈籠展吸了大批當(dāng)?shù)孛?和游客……與同時(shí)，今年不國(guó)家和國(guó)際組還發(fā)行了兔年別版郵票。近，英國(guó)倫敦地建筑、巨型摩輪“倫敦眼”起紅色燈光，接中國(guó)農(nóng)歷新的到來(lái)圖源：華社據(jù)不完全計(jì)，春節(jié)民俗動(dòng)已走進(jìn)全球200個(gè)國(guó)家和地區(qū)。加之一國(guó)家和地區(qū)將列入法定節(jié)假，中國(guó)春節(jié)已成為世界性節(jié)符號(hào)。那么，節(jié)文化為何會(huì)到世界各國(guó)人的喜愛？又該何更好地讓春文化走向國(guó)際？一有道是，化是經(jīng)濟(jì)和政的反映。作為界上最古老的慶之一，伴隨中華民族對(duì)外明交往的步伐尤其是改革開后中國(guó)綜合國(guó)不斷增強(qiáng)，春文化的影響力漸擴(kuò)大。如今一些東南亞國(guó)，新春舞獅是不可少的項(xiàng)目逛廟會(huì)、撈魚，熱鬧非凡。大多數(shù)過(guò)春節(jié)美國(guó)人、英國(guó)，則喜歡在家布置諸如中國(guó)、春聯(lián)等新春飾，參加華人區(qū)舉辦的歡慶動(dòng)，看巡游、煙花，品嘗中傳統(tǒng)美食等等在法國(guó)，每逢節(jié)，不僅是華聚居區(qū)，就連黎市政廣場(chǎng)也掛上大紅燈籠一些知名連鎖市會(huì)開辟專柜售中國(guó)食品。拿大多倫多的中西匯粹”新音樂(lè)會(huì)迄今已辦16屆，用音樂(lè)會(huì)迎接新春融入當(dāng)?shù)厝说?活。此外，在塞俄比亞、沙、阿根廷等國(guó)和地區(qū)，都有具特色的慶祝動(dòng)，并且形式來(lái)越多元化。如今年，作為大利亞規(guī)模最的中國(guó)年活動(dòng)一的澳中春晚隔三年再度回，近500位澳中藝術(shù)家歡聚堂，同臺(tái)表演典中國(guó)民樂(lè)、民族歌舞、歌魅影等。2023澳中春晚在澳大利亞悉尼舉圖源：人民網(wǎng)樣在澳洲，以春為主題，由江民族樂(lè)團(tuán)演的民族管弦樂(lè)詩(shī)畫浙江”和江歌舞劇院舞“良渚”上線并在臉書、推、優(yōu)兔等社交體同步推廣，澳大利亞公眾及海外受眾展浙江富足、細(xì)、柔婉的江南格和中華文明光良渚文化的特魅力。從北球到南半球，亞洲文化圈到東文化圈，春的輻射范圍越越廣。春節(jié)文發(fā)展至今，其涵已經(jīng)變得更豐富，被賦予更多現(xiàn)代化、際化元素。作一種傳統(tǒng)民俗化，春節(jié)文化遞出的喜慶感包容性、互動(dòng)拉近了中國(guó)與界人民的距離所以，難怪網(wǎng)說(shuō)：“中國(guó)人個(gè)年，感覺(jué)全界都在過(guò)年。二春節(jié)滿足了們對(duì)親情的普渴望、對(duì)儀式的普遍追求，因中國(guó)國(guó)際影力的不斷提升春節(jié)文化的世性表達(dá)力和各人民對(duì)其的認(rèn)感得以不斷增。美國(guó)有線電新聞網(wǎng)（CNN）2017年曾計(jì)算過(guò)中國(guó)春的里程數(shù)，當(dāng)春運(yùn)總里程達(dá)12億公里，約等于地球到太距離的8倍，幾乎相當(dāng)于飛到星度了個(gè)假。外媒體之所以別關(guān)注中國(guó)春，并不僅僅是為對(duì)這個(gè)“人在地球上進(jìn)行規(guī)模最大的集活動(dòng)”產(chǎn)生新感，更是因?yàn)?情與分享是全類的共同情結(jié)在西方，也有些意義重大的日，人們要回家中，共進(jìn)晚，圍爐彈唱，贈(zèng)禮物，那些笑、惜別、流、擁抱的場(chǎng)景也成為無(wú)數(shù)節(jié)主題影片中最打動(dòng)人的畫面可見，不論是奉個(gè)人主義的方國(guó)家，還是儒釋道合流思影響且更具集主義觀念的中，不論是根植鄉(xiāng)土文明的“家族”，還是業(yè)化、城市化革之下的“小庭”，在重要節(jié)日里與父母愛人、子女的聚之意，是四共通之心。而節(jié)所反映出的恰是人們對(duì)家極致追求。放我們這個(gè)“地村”大家庭，是由一個(gè)個(gè)小庭組成的。中春節(jié)文化里所含的對(duì)家的無(wú)珍視，對(duì)幸福平安、和平等值的高度認(rèn)同也是全人類的同信仰和追求這是中國(guó)春節(jié)凝聚人心的文價(jià)值，也是中春節(jié)能被全世接納的情感基。另一方面，著人類社會(huì)物生活水平的提，追求不同的式感成為人們斷尋求新的情表達(dá)的重要途。所以，即便中國(guó)春節(jié)背后歷史背景和文意義一知半解但多一個(gè)能獲儀式感的途徑多一種情感表的方式，對(duì)很外國(guó)人來(lái)說(shuō)也喜聞樂(lè)見的。然，最值得一的是，隨著中經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)，包括春節(jié)文在內(nèi)的中華文聚變出越來(lái)越的吸引力，已成為世界了解時(shí)代中國(guó)、中與世界對(duì)話的扇重要窗口。日，馬來(lái)西亞街小巷裝點(diǎn)著種中式元素的節(jié)裝飾圖源：華社新春伊始多國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和華總領(lǐng)事以及多世界名人，紛通過(guò)發(fā)賀詞錄短片、用中拜年等方式，全球華人送上福，恭賀新春樂(lè)。各大國(guó)際牌紛紛推出春限定款或十二肖紀(jì)念款產(chǎn)品以春節(jié)元素吸中國(guó)消費(fèi)者。此，春節(jié)在全的流行，不僅證了春節(jié)文化獨(dú)特魅力，也味著世界越來(lái)希望更深入地識(shí)中國(guó)、了解國(guó)。三都說(shuō)一之計(jì)在于春，春要立希望。時(shí)，中國(guó)人總寄語(yǔ)“百尺竿更進(jìn)一步”，么，讓世界更地?fù)肀е袊?guó)春文化便是“更一步”的具體向之一。為實(shí)這樣的希冀，者以為要繼續(xù)好“三種內(nèi)功。其一，“品功”，以廣受界各地民眾喜的文化品牌活“歡樂(lè)春節(jié)”借鑒，進(jìn)一步響中國(guó)春節(jié)的牌知名度，努讓世界與中國(guó)節(jié)同步同樂(lè)。歡樂(lè)春節(jié)”自2001年起已經(jīng)連續(xù)舉辦了22年，覆蓋全球100多個(gè)國(guó)家，越來(lái)越多的春文化元素融入動(dòng)中，成為中與世界各國(guó)人共享中華文化美、傳統(tǒng)藝術(shù)美、中式生活美的重要平臺(tái)顧客在加拿大倫多一處超市選年貨圖源：華社其二，“術(shù)功”，以形多、創(chuàng)意新、動(dòng)強(qiáng)、輻射廣云演出、虛擬為借鑒，進(jìn)一講好中國(guó)故事傳播好中國(guó)聲、展示好中國(guó)素，努力讓世與中國(guó)春節(jié)互互動(dòng)。近年來(lái)隨著信息技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，以響樂(lè)、民樂(lè)、蹈、魔術(shù)雜技傳統(tǒng)戲曲、博館展覽等為內(nèi)載體的春節(jié)文，從線下拓展線上，以線下上相融合的方，依托在線3D影像、新媒體手段，全面體春節(jié)的傳統(tǒng)性國(guó)際性。其三“概念功”，中國(guó)國(guó)潮國(guó)風(fēng)牌在春節(jié)期間俏海外市場(chǎng)為鑒，努力讓世與中國(guó)春節(jié)相相愛。數(shù)據(jù)顯，今年春節(jié)前，速賣通上有過(guò)200個(gè)國(guó)家和地區(qū)的用戶索了“Chinese New Year（中國(guó)新年）”“Rabbit Year（兔年）”“Spring Festival（春節(jié)）”等關(guān)鍵詞的節(jié)類相關(guān)商品“春節(jié)”相關(guān)鍵詞的搜索量在去年虎年爆的基礎(chǔ)上仍呈位數(shù)增長(zhǎng)。其，潮玩品牌泡瑪特海外銷售同比增長(zhǎng)了80%，中國(guó)風(fēng)晚禮服也受到歡迎由此可見，海消費(fèi)者對(duì)春節(jié)素的商品購(gòu)買求仍在不斷增，以中國(guó)傳統(tǒng)化為內(nèi)核、符現(xiàn)代審美的時(shí)概念產(chǎn)品，不擁有國(guó)際市場(chǎng)巨大潛力，更望成為讓越來(lái)多人愛上春節(jié)化的重要載體在這個(gè)擁有“頭春”、象征雙重祥瑞的兔伊始，我們有由相信，這一傳統(tǒng)又現(xiàn)代、屬于民族又屬世界的中華節(jié)，將承載著歡，寄寓著希望祝福世界更加好，并以生機(jī)勃的姿態(tài)帶給界一個(gè)可信、愛、可敬的中形象。 責(zé)任編輯：路子康 CN078
Quantic Dream宣布，其敘事冒險(xiǎn)游戲《底特律化身為人》自2018年推出以來(lái)，全球銷量已超過(guò)800萬(wàn)套。Quantic Dream現(xiàn)在幕后存在不少問(wèn)題，工作在近五年的時(shí)間里沒(méi)有發(fā)布過(guò)游戲——雖然他們所推出的上款游戲現(xiàn)在看還有不錯(cuò)的銷量Quantic Dream最近在Twitter上宣布，《底特律：化身為人》獨(dú)山已在全銷售超過(guò)800萬(wàn)份。去年3月的銷量為650萬(wàn)，這意味著這款冒險(xiǎn)游戲的銷量保持了鱃魚定令人印象深刻的增長(zhǎng)速度。《特律：化身為人》于2018年作為PS4獨(dú)占游戲推出，由索尼發(fā)行。在Quantic Dream和索尼的長(zhǎng)期合作關(guān)系結(jié)束后，開發(fā)商于2019年12月在PC上自發(fā)行了這款游戲。目前，Quantic Dream正在開發(fā)《星球大戰(zhàn)：日蝕》，有報(bào)道稱這款游戲至少到2027年才會(huì)推出。同時(shí)，該工作室還在開發(fā)敘事冒險(xiǎn)游《碧波之下（Under The Waves）》。Quantic Dream已于去年8月被網(wǎng)易游戲收購(gòu)。 責(zé)任編輯：李勁 CK005
