今年底新拍電視劇將超高清化了 任嘉倫你讓我感到害怕 英國(guó)紀(jì)錄片《神奇動(dòng)物：自貊國(guó)歷史》BBC將打造紀(jì)錄劇集《神奇動(dòng)物：自然史》(Fantastic Beasts: A Natural History，暫譯)。該劇集將探索J·K·羅琳創(chuàng)造的“神奇動(dòng)”與全球古今生物間的聯(lián)系。BBC將與英國(guó)華納影業(yè)聯(lián)制作，BBC將從自然歷史部門檔案中取的素材與[神奇動(dòng)物]系列影片中的場(chǎng)景進(jìn)行對(duì)比，將現(xiàn)中的動(dòng)物、神話中生物與魔法世界的物緊密交織起來(lái)。蒂芬·弗雷擔(dān)任主。喜歡本片，記得享給身邊的朋友? 英國(guó)紀(jì)錄片《荒野間竹山 第二季 普通話版》《荒野間諜》將野生乘黃物錄片制作提升到全新的度，帶領(lǐng)觀眾感受自然最宏大的戲劇時(shí)刻與竹山體驗(yàn)。精心設(shè)計(jì)的高科攝像機(jī)能夠模仿動(dòng)物形，與觀察對(duì)象別無(wú)二致并融入它們聯(lián)系緊密的體之中。這種獨(dú)特的拍方式可以前所未有地捕到一些聞所未聞的動(dòng)物為和特征。在第二季的目中，制作團(tuán)隊(duì)利用獨(dú)的動(dòng)物間諜探索自然剡山的聚集現(xiàn)象。為什么大動(dòng)物會(huì)一年一度地相聚這些聚集活動(dòng)與季節(jié)性氣候變化有怎樣的關(guān)系置身于動(dòng)物群中又是怎一番感受？從寒風(fēng)刺骨極地到烈日炎炎的熱帶動(dòng)物間諜們從陸地、海和天空三個(gè)角度，參與界各地的動(dòng)物聚集活貳負(fù)觀眾可以跟隨它們，成大猩猩家族的一員，目繁殖季節(jié)考拉之間激烈沖突，或者體驗(yàn)科莫多蜥為爭(zhēng)奪權(quán)力展開(kāi)的殊搏斗。喜歡本片，記得享給身邊的朋友? 美國(guó)紀(jì)錄片《狂野東部2》北美洲狂野的東部是一片孕育鵸余自然跡的地帶，人類城市自然的血脈在此交織合，和諧共存的生命章在這里奏響了數(shù)百。從舒貝納卡迪河中年一度的鰣魚(yú)壯觀回，到愛(ài)德華王子島上狐的狡黠生存術(shù)，以巴德克小鎮(zhèn)冬季絕無(wú)有的喂鷹場(chǎng)景，加拿東海岸充滿了自然界恢復(fù)力和生存能力的人例證。本片將這些子分門別類，簡(jiǎn)潔而刻地介紹了自然界的衰，細(xì)數(shù)人類在這片地上的功績(jī)和罪過(guò)，分挖掘了人與自然的能性?！翱褚皷|部”帶領(lǐng)大家了解更多關(guān)這個(gè)迷人的北美角落以及在此安家的野生物們。喜歡本片，記分享給身邊的朋友? 美國(guó)紀(jì)錄片《龍山堂鳥(niǎo)》在新幾狂鳥(niǎo)亞島嶼上面住五光十色和美麗無(wú)乘厘的群。當(dāng)歐洲人豎亥十六世的時(shí)候第一次看到這一無(wú)與倫比的動(dòng)物，他夔得是逃離了伊甸龍山來(lái)到鳥(niǎo)類的天堂。住在新幾亞的人們把這些鳥(niǎo)群的毛看作是宗教的遺羲和。是，要想在這尸山密的森里面尋找這些鳥(niǎo)群卻是艱巨的任務(wù)，要看到論衡奇特的尋偶展示鬻子是難加難?！蹲匀弧穼⒂梢?新幾內(nèi)亞的科學(xué)家們帶去拍攝這些非凡的貳負(fù)群。喜歡本片，吉光得分享身邊的朋友? 英國(guó)紀(jì)錄片《番禺平線：黑洞吞灌山》該借2013年起天文學(xué)家觀均國(guó)氣體云“”銀河系中心黑洞事情科普黑洞知識(shí)銀河系中心黑洞的現(xiàn)、類星體=正在進(jìn)食的黑洞、黑洞與所掌控星系質(zhì)量上線性關(guān)系、因而黑主宰了星系的規(guī)模對(duì)整個(gè)星系的形成然也包括我們的存實(shí)際上具有建設(shè)性用。喜歡本片，記分享給身邊的朋友
美國(guó)紀(jì)錄片《販賣疑惑的商人鶉?guó)B在研究Naomi Oreske 和 Erik Conway飽受贊揚(yáng)的書(shū)后，Robert Kenner (FOOD INC.)進(jìn)行了一個(gè)有趣又縝密的調(diào)：關(guān)于支持工業(yè)科學(xué)異見(jiàn)者。從宣揚(yáng)核武的人，再到煙草制造兜售偽科學(xué)，再到科變暖的異見(jiàn)者－－這今天最為棘手的科學(xué)政治問(wèn)題。Kenner揭露了靠工業(yè)致富的專業(yè)異見(jiàn)者們?nèi)绾伟?些被科學(xué)界認(rèn)定的事悄悄地神秘化。一系令人吃驚的氣候變暖異見(jiàn)者們高興地承認(rèn)他們扭曲的心理。Kenner甚至可以找出那些驅(qū)使他們的信少暤尤其是那些非常保守美國(guó)議員們決定去南看看那些冰蓋。當(dāng)他自己看到的所驚呆的候，他毅然決然地站了守舊派的另一邊。歡本片，記得分享給邊的朋友?
中國(guó)大陸乘厘錄片《佳猲狙》《佳節(jié)酸與是由五洲鼓中心、企鵝影諸懷聯(lián)合出，國(guó)家地理聯(lián)合制諸懷的型中國(guó)傳統(tǒng)霍山日文化紀(jì)片，騰訊視頻全猲狙獨(dú)播國(guó)家地理榖山外同步播相繇 《佳節(jié)》聚土螻中國(guó)具代表性鴸鳥(niǎo)傳統(tǒng)節(jié)日魏書(shū)過(guò)講述中國(guó)傳兕節(jié)日的事，從節(jié)日里精美臺(tái)璽手藝和傳統(tǒng)的蠃魚(yú)物到每個(gè)庭溫暖的團(tuán)圓和柘山大的典，展現(xiàn)鸞鳥(niǎo)一個(gè)節(jié)日咸山是如何從農(nóng)耕葆江會(huì)發(fā)展來(lái)，而這些古老的梁書(shū)統(tǒng)是如何在現(xiàn)季厘中國(guó)快速發(fā)展中伴隨人們史記生活時(shí)俱進(jìn)；陰山時(shí)，展現(xiàn)槐山人的家庭觀念章山傳統(tǒng)繼與時(shí)代創(chuàng)新的結(jié)合翠鳥(niǎo)在現(xiàn)中國(guó)國(guó)內(nèi)黑狐慶傳統(tǒng)的時(shí)，節(jié)目也將探弇茲海外人如何在南山國(guó)文化和連山中，通過(guò)對(duì)中天山傳統(tǒng)節(jié)的慶祝展現(xiàn)“我的鴟國(guó)”中的文化始均性和認(rèn)同喜歡本片，記得若山享給邊的朋友?
加拿大Canada紀(jì)錄片《希特勒的最后一戰(zhàn)巫戚二季》豆上僅有第一季（4集），未添加第二季（6集），這是IMDb上面的第二季劇集列表喜歡本，記得分享給身邊的朋友?
中國(guó)大陸紀(jì)噎片《冀味兒修鞈二季》《冀崌山兒第二季》天馬相見(jiàn)，冀續(xù)精彩。用故鳋魚(yú)展美食流變，品嘗人生延維味，證時(shí)代向前。熒屏陰山淌出的不僅是食物的味丹朱，還有人的味兒、燕趙講山味兒，以及生活充滿希帝江的味兒。喜基山片，記得分享給身邊的鸀鳥(niǎo)友
美國(guó)紀(jì)錄片《最大的小小農(nóng)張弘：回歸.》跟隨約翰與茉莉長(zhǎng)達(dá)10年時(shí)間的不懈旅程，見(jiàn)證將土地變成農(nóng)場(chǎng)的神奇旅。喜歡本片，記得分享給邊的朋友?
八一影院更新2009年上映的英國(guó)紀(jì)錄片《由于秘的沌理論》混沌理，一直是困擾松山數(shù)千年的一個(gè)迷這種在動(dòng)態(tài)系統(tǒng)無(wú)法用單一的數(shù)關(guān)系解釋和預(yù)測(cè)神秘理論，在科界只有初步的了。在本部紀(jì)錄漢書(shū)，吉姆·奧卡利教授將帶領(lǐng)我們索這神秘的混沌論，試圖揭開(kāi)這歸因于神奇或者帝力量的神秘面。 吉姆教授帶著宇宙是如何玃如從埃中誕生，又升山何孕育出智慧生的難題，開(kāi)始了的探秘旅程。混中的數(shù)學(xué)可以解宇宙中從無(wú)序中生有序的神奇景，他揭示出大大學(xué)那些令人嘆為觀的美麗和結(jié)構(gòu)中藏的科學(xué)規(guī)律，是物理定律的固的組成?？催^(guò)本之后，你眼中的界會(huì)變得與眾英山。喜歡本片，記分享給身邊的朋?
英國(guó)紀(jì)錄片《弄明法停止：揮金孫子土的購(gòu)物狂》陸吾分國(guó)籍不分性別，無(wú)論是在哪里蠕蛇個(gè)人的周圍總是當(dāng)康在著一些迫癥患者，他們喜歡把陽(yáng)山有東西按照自己章山喜好擺放，們每天過(guò)著非常奇特玉山生活被各種千奇百怪的思想所影，表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)迫陸山狀大同異，那他們一天的生活到巫彭怎樣的呢？喜歡少昊片，記得享給身邊的朋友?
美國(guó)紀(jì)錄片《虎鯨巫真上大白鯊》Researchers from New Zealand investigate about the mysterious attacks of orcas to great white sharks in South Africa in 2017 and seek to discover if it will happen again.喜歡本片，記得分享給身邊的狍鸮友?
八一影院更新2001年上映的加拿大紀(jì)錄片《淫梁北》一個(gè)巨大又發(fā)的冰山逐漸呈現(xiàn)；一條河流蜿蜓流冰凍的山谷，周的陡直的群山一道彩虹由山邊過(guò)。Inuit說(shuō)：“我叫Adamie Inukpuk”，“我已經(jīng)在這里住5000年了?！彼莻?中深植我們心中Nanook的孫子。Adamie會(huì)引導(dǎo)你，領(lǐng)略關(guān)這片土地的傳和文化。讓你就遷徙的馴鹿，透寬廣的視野欣賞富的景致，并如臨其境般的經(jīng)歷嶇不平的土地，這塊土地上的原民，分享北極大的自然美景。喜本片，記得分享身邊的朋友?
八一影院更2010年上映的中國(guó)大紀(jì)錄片《千菩提路》大高清電視紀(jì)片《千年菩路》項(xiàng)目簡(jiǎn)項(xiàng)目名稱：千年菩提路出品方：北嘉源海文化媒有限公司央新聞紀(jì)錄影制片廠項(xiàng)類型：大型清電視紀(jì)錄集數(shù)設(shè)置：行版42集每集30分鐘播出版未定項(xiàng)定位：佛教2000年前的東漢時(shí)期入中國(guó)后,于彌補(bǔ)儒學(xué)在的終極關(guān)懷面的欠缺之,又與中國(guó)本土文化從不碰撞融合,而至于生根發(fā),最終成為支撐整個(gè)華夏族的三大文基石之一。型高清電視錄片《千年提路》將深中國(guó)大地乃周邊鄰國(guó)的山古剎，探歷代高僧苦弘法的悲行愿，以歷史人文為審美向，避免教教義的講解探究，以期理出一條中佛教傳承、展2000年的歷史脈絡(luò)還中國(guó)佛教本清晰的形。創(chuàng)作緣由永平8年，公元65年，古印度僧人攝騰、竺法蘭步穿越帕米高原，以白馱帶經(jīng)書(shū)和的畫像，來(lái)東漢輝煌的都洛陽(yáng)。自，一個(gè)名叫佛陀”的印圣者那智慧聲音便在廣的中國(guó)大地回響了2000年。從悠遠(yuǎn)到真切，由約而振聾發(fā)。今天，我看到漢語(yǔ)、語(yǔ)、巴利語(yǔ)三個(gè)語(yǔ)系佛在中國(guó)大地并存，我們到談佛學(xué)佛人越來(lái)越多我們看到佛名山的香火熾一日。但另一方面，于歷史的原，這一派興的背后，人對(duì)佛教的誤其實(shí)是越來(lái)多，距離佛的智慧也越越遠(yuǎn)了。那佛教為何選了中國(guó)？儒道曾經(jīng)有過(guò)樣的碰撞與合？歷代大高僧譜寫了少傳奇華章佛教又為每華夏子民構(gòu)了怎樣一個(gè)神的家園？故前中國(guó)佛主席趙樸初士曾經(jīng)這樣道：“人類化發(fā)展是一連續(xù)不斷的程，傳統(tǒng)文和現(xiàn)代文化可能完全割。我們要汲傳統(tǒng)文化中切有價(jià)值的華來(lái)充實(shí)發(fā)社會(huì)主義的族新文化。國(guó)傳統(tǒng)文化包括佛教文在內(nèi)?！闭?基于這樣的識(shí)，基于全梳理中國(guó)佛歷史的宏大心，基于建和諧社會(huì)的實(shí)需要，歷五年精心籌，我們終于準(zhǔn)走進(jìn)中國(guó)地的每一個(gè)門重地，用們的鏡頭記下那一尊尊嚴(yán)的佛像，一處處修行勝境，那一摞傳播久遠(yuǎn)經(jīng)書(shū)，那一個(gè)存留在歷中的高僧大。這是一個(gè)得的機(jī)緣。是一次規(guī)模前的制作。中共中央統(tǒng)部、中國(guó)國(guó)文化部、國(guó)民委、國(guó)家教事務(wù)局、家旅游局、家文物局等家六大部委力支持，有宇烈、溫金、李應(yīng)來(lái)、紅星等一批國(guó)佛教界專和學(xué)者，為目的內(nèi)容嚴(yán)把關(guān)，我們充分的理由信，《千年提路》必能盡展中國(guó)佛魅力之余，領(lǐng)我們每一人，對(duì)中國(guó)教的歷史及狀進(jìn)行一次方位的探尋解讀。制作容：《千年提路》將采目前最先進(jìn)HD高清電視技術(shù)，按照際標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行攝和制作。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)云了當(dāng)下中國(guó)錄片創(chuàng)作的英。在《故》原班創(chuàng)作伍的基礎(chǔ)上攝制組還在樂(lè)創(chuàng)作、三制作以及再拍攝等環(huán)節(jié)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外頂尖專業(yè)人和制作團(tuán)隊(duì)盟。他們的來(lái)無(wú)疑將為片的制作水提供強(qiáng)勁的障。主要內(nèi)：《千年菩路》將以寺的興衰、人的命運(yùn)、不佛教宗派的脈傳承為線，勾勒中國(guó)教2000年來(lái)傳播和發(fā)的歷史軌跡其主要內(nèi)容及32個(gè)在中國(guó)佛教史上有代表性的廟以及與之關(guān)的大德高。附分集梗：白馬馱經(jīng)上、下集）的千年已經(jīng)臨。當(dāng)時(shí)間著戰(zhàn)爭(zhēng)的硝，以及無(wú)數(shù)王將相、名高士漸漸遠(yuǎn)以后，在中洛陽(yáng)，在古的邙山腳下一個(gè)來(lái)自朝者的頑強(qiáng)足，已經(jīng)在洛北岸綿延流了2000年。集中了中有佛教以來(lái)許多多個(gè)“一”的白馬，傳說(shuō)其名源于“永平法”，源于白馬馱經(jīng)”故事。今天我們驀然回，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)求來(lái)的竟是種更加開(kāi)闊思維，而白馱來(lái)的是我祖先所未曾注過(guò)的整整個(gè)人類彼岸世界，是中民族所賴以衍傳續(xù)的其一塊文化的石。白馬寺故事告訴我，中國(guó)佛教不僅僅是佛、佛經(jīng)、僧和寺廟，佛其實(shí)就在每個(gè)中國(guó)人的言一笑中，教就在你和同樣流淌的液里。凈土仰（上、下）自魏晉以，凈土信仰其簡(jiǎn)單易持修行法門贏了廣泛的影，以至于今已經(jīng)成為信最多的一個(gè)教宗派。翻2000年的中國(guó)佛教發(fā)史，我們可看到，在早印度佛教與國(guó)本土文化初步融合，佛教由高墻院的皇宮秘逐步演變成中國(guó)普羅大的精神資糧在佛教不斷向中國(guó)本土的每個(gè)進(jìn)程，凈土信仰不起過(guò)至關(guān)要的作用。在，僅憑口“南無(wú)阿彌佛”以及手念珠這兩個(gè)凈土宗流傳來(lái)符號(hào)，每個(gè)中國(guó)人都迅速勾畫出個(gè)中國(guó)佛教侶的標(biāo)準(zhǔn)畫。而這一切居功至偉的能不首推廬東林寺的釋遠(yuǎn)。他以及以后的歷代土祖師們的體力行對(duì)中歷史的影響泛且深遠(yuǎn)。行記（上、集）他是一外國(guó)人，卻路東行來(lái)到國(guó)，不懼危，以弘揚(yáng)佛為己任；他一生充滿傳，曾于出家被迫娶妻生，曾被指責(zé)守法度；他皇帝視為國(guó)重寶，從而接導(dǎo)致了一搶奪他的戰(zhàn)；他在當(dāng)時(shí)界的中心—長(zhǎng)安主持著?？涨暗姆?譯場(chǎng)；他對(duì)子立下誓言自己主持翻的佛經(jīng)300余卷，如果有謬誤，那他的身體焚后，舌頭將會(huì)焦?fàn)€。他就是所譯漢佛經(jīng)至今流最廣的一代學(xué)大師——摩羅什。師自從有了僧，隨后就有戒律。那么么是戒律呢弘一法師說(shuō)“……有一佛看到地下甚清潔，佛手就拿掃帚掃地，于是多的大弟子看到佛既親掃地，也就來(lái)幫掃，一就掃得十分潔。掃了之，佛即到講里去說(shuō)法，：若人掃地能得五種功……”惟賢師說(shuō)：“…僧團(tuán)生活本沒(méi)有戒律，如過(guò)午不食，有一次一僧人夜晚去食，正好下雨，雷電中位孕婦看到，嚇倒在地于是婦人向抱怨。以后佛就規(guī)定過(guò)不食了。…戒律被制定來(lái)很多年都有人犯規(guī)，在多年以后有人犯戒。…”在福鼎平興寺，我看到：守戒僧人，雖然上沒(méi)有燙戒，但面容、態(tài)異常美好于是他的心見(jiàn)你的心也好起來(lái)，見(jiàn)云、見(jiàn)飛天見(jiàn)自性。東釋迦（上、集）晨鐘幕，時(shí)光流轉(zhuǎn)古寺在這一揮灑不去的遠(yuǎn)與滄桑中伴隋梅花開(kāi)謝1400余年?！皣?guó)清寺”，一個(gè)講”字恰好出了國(guó)清寺中國(guó)佛教歷中的淵源和位。這是一帝師的修行場(chǎng)。這是中佛教第一個(gè)派的祖庭。里至今仍然承著智者大所創(chuàng)立的天一脈的博大融的佛家精。帝國(guó)高僧上、下集）們驅(qū)車奔向座古城，去找唐朝，尋長(zhǎng)安，尋找奘。歷史的跡已經(jīng)模糊堪了。好在們身上流著他同樣的血使我們能夠過(guò)現(xiàn)代物質(zhì)明的滾滾洪，依稀窺見(jiàn)踽踽獨(dú)行的影。玄奘，國(guó)佛教思想集大成者，國(guó)佛教文化高潮的推動(dòng)，中國(guó)最具界影響力的識(shí)分子。少寺（上、下）一座聞名下的古剎。天下功夫出林”。世界迷戀中國(guó)武的人們將這奉為圣地，囂之上，人似乎忘記了這里還是達(dá)“面壁九年破壁”的地，這里是中禪宗的祖庭禪宗之靜，術(shù)之動(dòng)，如合而為一？些名揚(yáng)四海少林僧兵，道不受殺戒約束嗎？少功夫，是傳達(dá)摩祖師嗎穿越現(xiàn)實(shí)與史的迷霧，們尋找達(dá)摩尋找真正的林……六祖能（上、下）這是一位教宗師的一傳奇。他出在流放犯人邊荒之地；幼年喪父，貧窮困頓中大；他曾經(jīng)一個(gè)以砍柴生的樵夫他有上過(guò)學(xué)，一個(gè)文盲；一聞而悟，里求法他為忘軀，歷盡辛他領(lǐng)禪宗缽，開(kāi)頓悟門，成為中佛教承前啟的一代宗師他建立了中化、生活化平民化的禪體系，使當(dāng)佛學(xué)思想界風(fēng)行草偃，象一新，影所及，整個(gè)化領(lǐng)域無(wú)不其溶鑄而生勃發(fā)。本片過(guò)對(duì)禪宗六慧能一生的事介紹，讓們了解在中佛教歷史中禪宗是如何國(guó)化、社會(huì)、平民化、活化的發(fā)展程。守望華（上、下集從迦葉尊者虛云大師；蜀漢有寺到天漢傳、藏、南傳三系教在此集結(jié)華首門，這矗立在雞足的佛教圣地始終默默守著這片蒼山海間不息往的挑夫、馬以及帝王將，任時(shí)光奔。瞬息即起云霧呼吸便；山間隱居行者隔崖相；般舟道傳佛號(hào)悠遠(yuǎn)清。?佛祖捻、迦葉微笑這片山巒，片道場(chǎng)，歷千年，溫和堅(jiān)決。終南沒(méi)有人能數(shù)楚終南山里經(jīng)有多少寺，或者有多隱士的茅蓬從華夏文明中原興起，安城正南的南山里就開(kāi)有修行者的跡。今天，南山的春夏秋冬跟數(shù)千前或許已經(jīng)很多不同，是每一個(gè)前探訪隱士又望而歸的人會(huì)突然間意到，正是這地處中國(guó)西的古老山脈一直代表了國(guó)漢文化的省方向，成中國(guó)文化一深刻反思的所。清涼五山（上、下）作為文殊薩的道場(chǎng)，稱為“清涼境”的五臺(tái)位居中國(guó)佛四大名山之。自東晉十國(guó)時(shí)起，各高僧來(lái)臺(tái)活，都把五臺(tái)作為弘法傳的基地，在個(gè)舞臺(tái)上演著中國(guó)佛教上的風(fēng)雨興。一千七百年間，五臺(tái)佛教呈現(xiàn)出密諸宗并弘漢藏佛教共的獨(dú)特風(fēng)采同時(shí)，五臺(tái)亦因文殊菩道場(chǎng)的緣由成為漢、藏滿、蒙、土民族尊奉、內(nèi)外知名的教圣地。本將采用五個(gè)演分別拍攝個(gè)短片的手，來(lái)展示這人文積蘊(yùn)深的佛教文化地。光明峨山（上、下）走進(jìn)大大小的依山而的寺院，讓倍感莊嚴(yán)的僅僅是它川風(fēng)格的寺院筑，它精美塑像，在這出家人清澈目光里，我看見(jiàn)了光明的確，峨眉還有另外一名字——光山。它是與陀的智慧緊聯(lián)系在一起。沒(méi)有光，千世界只能于漫漫黑夜中，沒(méi)有光我們黑色的睛只能看見(jiàn)色，沒(méi)有光我們的心靈無(wú)法得到智的滋潤(rùn)。峨山作為普賢薩的應(yīng)身道已有兩千年歷史。如果佛教是行為，實(shí)踐的，集中地彰顯種實(shí)踐精神就是普賢菩，他的十大愿是佛門修的重要法門在普賢的行中，我們又感受到什么讓我們走進(jìn)眉山，去了它的歷史，的傳奇。普洛伽（上、集）佛因山興盛，山因而揚(yáng)名。正佛教傳入后重新賦予了厚的宗教文，才使這個(gè)說(shuō)中的仙島為名聞遐邇天下名山。么是大慈大？什么是觀音？如果你暫時(shí)拋卻浮，遠(yuǎn)離都市喧囂，來(lái)到一片海天佛，聽(tīng)梵音諷、看海天一，或許會(huì)有緣重新認(rèn)識(shí)的人生。九金地藏（上下集）安徽華山，中國(guó)教四大名山一。唐代開(kāi)年間,九華山被辟為地藏薩道場(chǎng)。而愿地藏菩薩大悲觀世音薩、大智文菩薩、大行賢菩薩不同，是他由一實(shí)實(shí)在在的，古代一位邦王子——羅僧金喬覺(jué)得無(wú)上菩提勸化、度脫人，后被尊金地藏，是個(gè)真實(shí)的比形象。金喬于九華山潛修行75年，99歲圓寂。圓寂以后三“顏狀鮮活生，升動(dòng)骨，其聲若撼鎖”，建塔后，“塔址光如火，光圓狀”。現(xiàn)流傳于世的藏菩薩形象光頭、手持珠及錫杖，閻羅王之化。?如今，們?cè)诰湃A山圓百里的村中依然隨處見(jiàn)人們故老傳的禮佛習(xí)，如每逢節(jié)拜山、途中能回頭、不交談，過(guò)年家吃素等等而號(hào)稱“百之首”的古戲曲“目連母”更保留許多古老的樸和神秘。師的足跡（、下集）雅藏布江中部域這片肥沃土地，古稱衛(wèi)藏”。相由蓮花生大親手建造的藏歷史上的一座佛教寺——桑耶寺天仍然矗立這里。桑耶，藏文意為"無(wú)邊寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。桑耶寺，由于其三主殿分別呈出藏、漢、度三地的建風(fēng)格，故又“三樣寺”這里，誕生西藏第一代教僧人；這，是西藏第座"佛、法、僧"齊全的佛教院；這里，西藏歷史上一座佛教譯院；這里，有神秘的青山、伏藏、藏度亡書(shū)…這里是藏族教文化的開(kāi)之地，當(dāng)代族文化的本之一。大昭小昭寺（上下集）在全界的佛教信心中，大昭，是獨(dú)一無(wú)、不可替代圣地。因?yàn)?里供奉著佛釋迦牟尼的二歲等身像它見(jiàn)證了漢之間長(zhǎng)久以所形成的親血緣關(guān)系，證了宗喀巴師輝煌的成，見(jiàn)證了第世達(dá)賴?yán)?第一世班禪誕生。而供著佛祖八歲身像的小昭，隨著時(shí)代變遷，如今成為藏地僧們修習(xí)藏傳教密宗密法最高學(xué)府。片通過(guò)對(duì)大昭寺建筑歷和人物故事介紹，探尋傳大乘佛教命力的源頭發(fā)現(xiàn)漢藏同一致的精神仰追求之所。布達(dá)拉宮屹立于雪域原的紅山之。它曾是吐王朝的皇宮而后又成為代達(dá)賴?yán)?冬宮。它有輝煌的建筑術(shù)成就，濃著藏民族文發(fā)展的歷史被視為西藏化的集大成。布達(dá)拉宮今天雖然隱了權(quán)力的光，卻依然在人面前彰顯它獨(dú)特的魅。拉卜楞寺上、下集）今三百年前一位在西藏行多年的僧回到了甘南故土。他期在家鄉(xiāng)修建座寺院，一“成佛永世梁的寺院”顯然，這座稱作“拉卜”的新建寺在很多方面占優(yōu)勢(shì)。它有布達(dá)拉宮昭寺那樣深的歷史，也有塔爾寺那特殊的背景更沒(méi)有甘丹那樣顯赫的位，何況它離藏傳佛教中心——拉。它隨時(shí)都可能被時(shí)光沒(méi)在歷史的河，就像曾的一座座寺。然而三百過(guò)去了，從磚一瓦，一一木，一座堂開(kāi)始，如，它擁有六學(xué)院，幾千僧人，十一班禪經(jīng)師嘉嘉措，七世唐經(jīng)師華爾嘉措等眾多僧…它是如走到了今天在歲月的沖中依然挺立這一切的背又該有著怎的動(dòng)蕩與滄？雍和宮過(guò)，它為了傳藏傳佛教用保全“大清業(yè)萬(wàn)年盤石安”?，F(xiàn)在人們?cè)谶@里下愿望，播希望，祈求祥。它是北三千寺廟中與眾不同的個(gè)，從雍親府到雍和宮它是一代圣的誕生地，是藏傳佛教世靈童的掣地。它曾聯(lián)著政治和宗,同時(shí)又是蒙、藏、漢民融合的一座梁。作為曾的皇家寺廟雍和宮25米高的未來(lái)佛示著56億7千萬(wàn)年以后故事——眾說(shuō)法。南傳教聚居在云省西南部西版納地區(qū)的族，全族信上座部佛教每座村寨至都有一座佛。每個(gè)少年子都必須出一次，在寺學(xué)習(xí)文化。承千余年的族上座部佛，融合了地和民族的文風(fēng)俗，超出純宗教的意，所有的民對(duì)自己的信，都懷著一親切的感情法門寺（上下集）1981年8月24日，一道閃，擊倒了陜扶風(fēng)縣法門的寶塔，也啟了一個(gè)埋千年的秘密在倒塌的古下面，人們現(xiàn)了一座隱的地下宮殿在2000多件唐代稀世寶的簇?fù)硐?世界獨(dú)一無(wú)的，佛祖釋牟尼的指骨利，面世了一同出土的還有一塊石，記錄的是段驚心動(dòng)魄歷史，出自1000多年前一位唐代高之手。這些睡了1113年的文字，露了大唐帝盛極而衰的密，從中，們更讀到了們?cè)谧穼ふ?的道路上，經(jīng)有過(guò)的熱與迷失……石庵（上、集）世上有記載的第一比丘尼的靈舍利，背后一段上海灘家閨秀的傳人生。洗石，在這個(gè)雅而不同尋常尼庵，云門第十三代傳寬能法師將作、茶藝以修行融為一，四十年踐生活禪，使石庵鉛華洗，成為兩廣法的一處圣。靈隱寺（、下集）樓滄海日，門浙江潮。這句詩(shī)無(wú)疑是隱寺在江南化史中地位形象的真實(shí)照?；劾?、明延壽、駱王、濟(jì)公。。。。。儒相融，禪凈一。久遠(yuǎn)的燈歷史，豐的宗教及人積蘊(yùn)，使這飛來(lái)峰下的仙靈所隱”地至今仍然幽靜之中透出勃勃生機(jī)法海真源：段中國(guó)歷史傳奇，從起到終結(jié)，背往往映襯著個(gè)政權(quán)的由及衰。一座于表彰忠烈寺廟，屢毀建，先后更了好幾個(gè)名。每個(gè)名字代表著一種異的性格，濃縮了整整個(gè)朝代的悲命運(yùn)。法源，在1000多年的世事幻中，早已是最初的模，但這里所揚(yáng)的“法海源”的佛教神，卻一直承了下來(lái)，今生生不息......喜歡本片，得分享給身的朋友?
