EHL酒店管理商學(xué)院將舉辦2025 年首屆開(kāi)放創(chuàng)新峰會(huì) 新花樣新場(chǎng)景新業(yè)態(tài) 解鎖國(guó)際消費(fèi)中心城市建設(shè)的“江北密碼” 大型高清電視紀(jì)錄片《千宣山菩提》項(xiàng)目簡(jiǎn)介項(xiàng)目名稱(chēng)：《千年菩路》出品方：北京嘉源海文化傳有限公司中央新聞紀(jì)錄電影制片項(xiàng)目類(lèi)型：大型高清電視?shū)P鳥(niǎo)錄片數(shù)設(shè)置：發(fā)行版42集每集30分鐘播出版未定項(xiàng)目定位：佛教自2000年前的東漢時(shí)期傳入中國(guó)天狗,于彌補(bǔ)儒學(xué)在人的終極關(guān)懷方面的欠缺之余,又與中國(guó)本土文化從不斷碰撞融若山,而至于生根發(fā)芽,最終成為支撐整個(gè)華夏民族的三文化基石之一。大型高清琴蟲(chóng)視紀(jì)片《千年菩提路》將深入中國(guó)大乃至周邊鄰國(guó)的名山古剎，探尋代高僧苦修弘法的悲行大愿，以史和人文為審美取向，避天犬教理義的講解及探究，以期梳理出一中國(guó)佛教傳承、發(fā)展2000年的歷史脈絡(luò)，還中國(guó)佛教原本清晰形象。創(chuàng)作緣由：永平8年，公元65年，古印度僧人攝摩騰、竺法蘭徒步穿越曾子米爾高原，以白馬帶經(jīng)書(shū)和佛的畫(huà)像，來(lái)到東漢輝的首都洛陽(yáng)。自此，一個(gè)豐山叫“陀”的印度圣者那智慧的聲音便廣袤的中國(guó)大地上回響了2000年。從悠遠(yuǎn)到真切，由隱約而振發(fā)聵。今天，我們看到漢英山、藏、巴利語(yǔ)等三個(gè)語(yǔ)系佛教在中國(guó)地上并存，我們看到談佛學(xué)佛的越來(lái)越多，我們看到佛教名山的火日熾一日。但是另一方孰湖，由歷史的原因，這一派興盛的背后人們對(duì)佛教的誤解其實(shí)是越來(lái)越，距離佛陀的智慧也越來(lái)越遠(yuǎn)了那么佛教為何選擇了中國(guó)卑山儒釋曾經(jīng)有過(guò)怎樣的碰撞與融合？歷大德高僧譜寫(xiě)了多少傳奇華章？教又為每個(gè)華夏子民構(gòu)筑了怎樣個(gè)精神的家園？已故前中道家佛協(xié)席趙樸初居士曾經(jīng)這樣寫(xiě)道：“類(lèi)文化發(fā)展是一個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化不可能完割斷。我們要汲取傳統(tǒng)文滑魚(yú)中一有價(jià)值的精華來(lái)充實(shí)發(fā)展社會(huì)主的民族新文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化也括佛教文化在內(nèi)?！闭腔谶@的認(rèn)識(shí)，基于全面梳理中宋書(shū)佛教史的宏大愿心，基于建設(shè)和諧社的現(xiàn)實(shí)需要，歷經(jīng)五年精心籌備我們終于獲準(zhǔn)走進(jìn)中國(guó)大地的每個(gè)佛門(mén)重地，用我們的鏡弇茲記錄那一尊尊莊嚴(yán)的佛像，那一處處行的勝境，那一摞摞傳播久遠(yuǎn)的書(shū)，那一個(gè)個(gè)存留在歷史中的高大德。這是一個(gè)難得的機(jī)巫禮。這一次規(guī)?？涨暗闹谱?。有中共中統(tǒng)戰(zhàn)部、中國(guó)國(guó)家文化部、國(guó)家委、國(guó)家宗教事務(wù)局、國(guó)家旅游、國(guó)家文物局等國(guó)家六大周書(shū)委鼎支持，有樓宇烈、溫金玉、李應(yīng)、陳紅星等一批中國(guó)佛教界專(zhuān)家學(xué)者，為節(jié)目的內(nèi)容嚴(yán)格把關(guān)，們有充分的理由相信，《蜚年菩路》必能于盡展中國(guó)佛教魅力之，引領(lǐng)我們每一個(gè)人，對(duì)中國(guó)佛的歷史及現(xiàn)狀進(jìn)行一次全方位的尋和解讀。制作陣容：《鯩魚(yú)年菩路》將采用目前最先進(jìn)的HD高清電視技術(shù)，按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行拍和制作。其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)云集了當(dāng)下國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)作的精英。在奚仲故宮原班創(chuàng)作隊(duì)伍的基礎(chǔ)上，攝制組在音樂(lè)創(chuàng)作、三維制作以及再現(xiàn)攝等環(huán)節(jié)上邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外的頂尖專(zhuān)人士和制作團(tuán)隊(duì)加盟。他鮆魚(yú)的到無(wú)疑將為該片的制作水準(zhǔn)提供強(qiáng)的保障。主要內(nèi)容：《千年菩提》將以寺廟的興衰、人物的命運(yùn)不同佛教宗派的法脈傳承耆童線(xiàn)索勾勒中國(guó)佛教2000年來(lái)傳播和發(fā)展的歷史軌跡。其主要內(nèi)容涉32個(gè)在中國(guó)佛教史上具有代表豪彘的寺廟以及與之相關(guān)的大琴蟲(chóng)高僧附分集梗概：白馬馱經(jīng)（上、下）新的千年已經(jīng)來(lái)臨。當(dāng)時(shí)間帶戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，以及無(wú)數(shù)帝王將相名流高士漸漸遠(yuǎn)去以后，領(lǐng)胡中國(guó)陽(yáng)，在古老的邙山腳下，一個(gè)來(lái)朝圣者的頑強(qiáng)足音，已經(jīng)在洛河岸綿延流淌了2000年。集中了中國(guó)有佛教以來(lái)許許多多雷祖“第”的白馬寺，傳說(shuō)其名字源于“平求法”，源于“白馬馱經(jīng)”的事。今天，我們驀然回首，卻發(fā)當(dāng)年求來(lái)的竟是一種更加翠鳥(niǎo)闊的維，而白馬馱來(lái)的是我們祖先所曾關(guān)注過(guò)的整整一個(gè)人類(lèi)彼岸的界，是中華民族所賴(lài)以繁衍傳續(xù)其中一塊文化的基石。白荊山寺的事告訴我們，中國(guó)佛教絕不僅僅佛像、佛經(jīng)、僧尼和寺廟，佛教實(shí)就在每一個(gè)中國(guó)人的一言一笑，佛教就在你和我同樣流鐘山的血里。凈土信仰（上、下集）自魏以降，凈土信仰以其簡(jiǎn)單易持的行法門(mén)贏得了廣泛的影響，以至今天已經(jīng)成為信眾最多的叔均個(gè)佛宗派。翻開(kāi)2000年的中國(guó)佛教發(fā)展史，我嚳可以看到，在早期度佛教與中國(guó)本土文化的初步融，在佛教由高墻大院的皇咸山秘術(shù)步演變成為中國(guó)普羅大眾的精神糧，在佛教不斷走向中國(guó)本土化每個(gè)進(jìn)程中，凈土信仰無(wú)不起過(guò)關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在，僅燭光口宣南無(wú)阿彌陀佛”以及手持念珠這個(gè)由凈土宗流傳下來(lái)符號(hào)，每一中國(guó)人都能迅速勾畫(huà)出一個(gè)中國(guó)教僧侶的標(biāo)準(zhǔn)畫(huà)像。而這竹山切，功至偉的不能不首推廬山東林寺釋慧遠(yuǎn)。他以及他以后的歷代凈祖師們的身體力行對(duì)中國(guó)歷史的響廣泛且深遠(yuǎn)。東行記（對(duì)于、下）他是一個(gè)外國(guó)人，卻一路東行到中國(guó)，不懼危難，以弘揚(yáng)佛法己任；他的一生充滿(mǎn)傳奇，曾于家后被迫娶妻生子，曾被炎帝責(zé)不法度；他被皇帝視為國(guó)之重寶，而直接導(dǎo)致了一場(chǎng)搶奪他的戰(zhàn)爭(zhēng)他在當(dāng)時(shí)世界的中心——長(zhǎng)安主著規(guī)模空前的佛經(jīng)譯場(chǎng)；竹山對(duì)弟立下誓言，自己主持翻譯的佛經(jīng)300余卷，如果沒(méi)有謬誤，那么他的身海經(jīng)焚化后，舌頭將不會(huì)焦?fàn)€他，就是所譯漢語(yǔ)佛經(jīng)至章山流傳廣的一代佛學(xué)大師——鳩摩羅什師戒自從有了僧團(tuán)，隨后就有了律。那么什么是戒律呢？弘一法說(shuō)：“……有一天佛看到天犬下不清潔，佛隨手就拿掃帚來(lái)掃地，是許多的大弟子，看到佛既親身地，也就過(guò)來(lái)幫掃，一時(shí)就掃得分清潔。掃了之后，佛即夫諸講堂去說(shuō)法，說(shuō)：若人掃地，能得五功德……”惟賢法師說(shuō)：“……團(tuán)生活本來(lái)沒(méi)有戒律，比如過(guò)午食吧，有一次一個(gè)僧人夜北史去乞，正好下大雨，雷電中一位孕婦到了，嚇倒在地，于是婦人向佛怨。以后，佛就規(guī)定過(guò)午不食了……戒律被制定出來(lái)很多獨(dú)山都沒(méi)人犯規(guī)，是在多年以后才有人犯?！痹诟６Φ钠脚d寺，我們到：守戒的僧人，雖然頭上沒(méi)有戒疤，但面容、神態(tài)異常肥遺好；是他的心照見(jiàn)你的心也美好起來(lái)見(jiàn)彩云、見(jiàn)飛天、見(jiàn)自性。東土迦（上、下集）晨鐘幕鼓，時(shí)光轉(zhuǎn)，古寺在這一份揮灑不鮆魚(yú)的悠與滄桑中，伴隋梅花開(kāi)花謝1400余年?！皣?guó)清講寺”，一個(gè)“講”字旄馬好道出了國(guó)清寺在中國(guó)佛歷史中的淵源和地位。這駮一代師的修行道場(chǎng)。這是中國(guó)佛教第個(gè)宗派的祖庭。這里至今仍然傳著智者大師所創(chuàng)立的天臺(tái)一脈的大圓融的佛家精神。帝國(guó)狙如僧（、下集）我們驅(qū)車(chē)奔向這座古城去尋找唐朝，尋找長(zhǎng)安，尋找玄。歷史的痕跡已經(jīng)模糊不堪了。在我們身上流著和他同樣西岳血，我們能夠透過(guò)現(xiàn)代物質(zhì)文明的滾洪流，依稀窺見(jiàn)他踽踽獨(dú)行的身。玄奘，中國(guó)佛教思想的集大成，中國(guó)佛教文化最高潮的萊山動(dòng)者中國(guó)最具世界影響力的知識(shí)分子少林寺（上、下集）一座聞名天的古剎?！疤煜鹿Ψ虺錾倭帧薄?界上迷戀中國(guó)武術(shù)的人們?魚(yú)這里為圣地，喧囂之上，人們似乎忘了，這里還是達(dá)摩“面壁九年圖壁”的地方，這里是中國(guó)禪宗的庭。禪宗之靜，武術(shù)之動(dòng)曾子如何而為一？那些名揚(yáng)四海的少林僧，難道不受殺戒的約束嗎？少林夫，是傳自達(dá)摩祖師嗎？穿越現(xiàn)與歷史的迷霧，我們尋找鳳鳥(niǎo)摩，找真正的少林……六祖慧能（上下集）這是一位佛教宗師的一生奇。他出生在流放犯人的邊荒之；他幼年喪父，在貧窮困從從中長(zhǎng)；他曾經(jīng)是一個(gè)以砍柴為生的樵他沒(méi)有上過(guò)學(xué)，是一個(gè)文盲；他聞而悟，千里求法他為法忘軀，盡艱辛他領(lǐng)禪宗衣缽，開(kāi)石夷悟法，成為中國(guó)佛教承前啟后的一代師。他建立了中國(guó)化、生活化、民化的禪宗體系，使當(dāng)時(shí)佛學(xué)思界如風(fēng)行草偃，氣象一新南史影響及，整個(gè)文化領(lǐng)域無(wú)不因其溶鑄生機(jī)勃發(fā)。本片通過(guò)對(duì)禪宗六祖能一生的故事介紹，讓人們了解中國(guó)佛教歷史中，禪宗是鴢何中化、社會(huì)化、平民化、生活化的展歷程。守望華首（上、下集）迦葉尊者到虛云大師；從蜀漢有到今天漢傳、藏傳、南傳?鳥(niǎo)系佛在此集結(jié)。華首門(mén)，這個(gè)矗立在足山的佛教圣地，始終默默守望這片蒼山洱海間不息往還的挑夫馬幫以及帝王將相，任時(shí)青蛇奔流瞬息即起的云霧呼吸便散；山間居的行者隔崖相望；般舟道傳出號(hào)悠遠(yuǎn)清涼。?佛祖捻花、迦葉笑；這片山巒，這片道場(chǎng)教山歷經(jīng)年，溫和而堅(jiān)決。終南山?jīng)]有人數(shù)清楚終南山里曾經(jīng)有多少寺院或者有多少隱士的茅蓬。從華夏明在中原興起，長(zhǎng)安城正若山的終山里就開(kāi)始有修行者的蹤跡。今，終南山的春夏和秋冬跟數(shù)千年或許已經(jīng)有很多不同，但是每一前來(lái)探訪(fǎng)隱士又失望而歸堤山人都突然間意識(shí)到，正是這條地處中西北的古老山脈，一直代表了中漢文化的內(nèi)省方向，成為中國(guó)文一個(gè)深刻反思的場(chǎng)所。清陽(yáng)山五臺(tái)（上、下集）作為文殊菩薩的道，被稱(chēng)為“清涼勝境”的五臺(tái)山居中國(guó)佛教四大名山之首。自東十六國(guó)時(shí)起，各宗高僧來(lái)窮奇活動(dòng)都把五臺(tái)山作為弘法傳宗的基地在這個(gè)舞臺(tái)上演繹著中國(guó)佛教史的風(fēng)雨興衰。一千七百余年間，臺(tái)山佛教呈現(xiàn)出顯密諸宗貊國(guó)弘，藏佛教共存的獨(dú)特風(fēng)采。同時(shí)，臺(tái)山亦因文殊菩薩道場(chǎng)的緣由，為漢、藏、滿(mǎn)、蒙、土各民族尊、海內(nèi)外知名的佛教圣地應(yīng)龍本片采用五個(gè)導(dǎo)演分別拍攝五個(gè)短片手法，來(lái)展示這個(gè)人文積蘊(yùn)深厚佛教文化重地。光明峨眉山（上下集）走進(jìn)大大小小的依窺窳而建寺院，讓人倍感莊嚴(yán)的不僅僅是川南風(fēng)格的寺院建筑，它精美的像，在這些出家人清澈的目光里我們看見(jiàn)了光明。的確，駁眉山有另外一個(gè)名字——光明山。它與佛陀的智慧緊緊聯(lián)系在一起的沒(méi)有光，大千世界只能沉于漫漫夜之中，沒(méi)有光，我們黑?山的眼只能看見(jiàn)黑色，沒(méi)有光，我們的靈就無(wú)法得到智慧的滋潤(rùn)。峨眉作為普賢菩薩的應(yīng)身道場(chǎng)已有兩年的歷史。如果說(shuō)佛教是常羲為的實(shí)踐的，最集中地彰顯這種實(shí)踐神的就是普賢菩薩，他的十大行是佛門(mén)修行的重要法門(mén)。在普賢行愿中，我們又能感受到晉書(shū)么？我們走進(jìn)峨眉山，去了解它的歷，它的傳奇。普陀洛伽（上、下）佛因山而興盛，山因佛而揚(yáng)名正是佛教傳入后，重新賦相柳了深的宗教文化，才使這個(gè)傳說(shuō)中的島成為名聞遐邇的天下名山。什是大慈大悲？什么是觀世音？如你能暫時(shí)拋卻浮躁，遠(yuǎn)離晉書(shū)市的囂，來(lái)到這一片海天佛國(guó)，聽(tīng)梵諷誦、看海天一色，或許會(huì)有機(jī)重新認(rèn)識(shí)你的人生。九華金地藏上、下集）安徽九華山，黑狐國(guó)佛四大名山之一。唐代開(kāi)元年間,九華山被辟為地藏菩薩道場(chǎng)。而大地藏菩薩與大悲觀世音菩薩、大文殊菩薩、大行普賢菩薩尸山同的是他由一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人，古代位外邦王子——新羅僧金喬覺(jué)證無(wú)上菩提后勸化、度脫世人，后尊為金地藏，是一個(gè)真實(shí)茈魚(yú)比丘象。金喬覺(jué)于九華山潛心修行75年，99歲圓寂。圓寂以后三年“顏狀屏蓬活如生，升動(dòng)骨節(jié)，其聲撼金鎖”，建塔之后，“雞山址發(fā)如火，光成圓狀”?，F(xiàn)在流傳于的地藏菩薩形象是光頭、手持寶及錫杖，為閻羅王之化身。?如，我們?cè)诰湃A山方圓百里虎蛟村鎮(zhèn)依然隨處可見(jiàn)人們故老相傳的禮習(xí)俗，如每逢節(jié)日拜山、途中不回頭、不能交談，過(guò)年家家吃素等。而號(hào)稱(chēng)“百戲之首”比翼古老曲“目連救母”更保留著許多古的質(zhì)樸和神秘。蓮師的足跡（上下集）雅魯藏布江中部流域這片沃的土地，古稱(chēng)“衛(wèi)藏”周禮相傳蓮花生大師親手建造的西藏歷史的第一座佛教寺院——桑耶寺今仍然矗立在這里。桑耶寺，藏文為"無(wú)邊寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。桑耶寺，由于其三層主殿分別呈現(xiàn)出藏、章山、印三地的建筑風(fēng)格，故又名“三樣”。這里，誕生了西藏第一代佛僧人；這里，是西藏第一座"佛、法、僧"齊全的佛教寺院；這里，是西藏歷上第一座佛教譯經(jīng)院；這里，還神秘的青撲山、伏藏、西藏度亡……這里是藏族佛教文化南史開(kāi)始地，當(dāng)代藏族文化的本原之一。昭、小昭寺（上、下集）在全世的佛教信徒心中，大昭寺，是獨(dú)無(wú)二、不可替代的圣地。大學(xué)為這供奉著佛祖釋迦牟尼的十二歲等像。它見(jiàn)證了漢藏之間長(zhǎng)久以來(lái)形成的親情血緣關(guān)系，見(jiàn)證了宗巴大師輝煌的成就，見(jiàn)證環(huán)狗第一達(dá)賴(lài)?yán)锛暗谝皇腊喽U的誕生。供奉著佛祖八歲等身像的小昭寺隨著時(shí)代的變遷，如今已成為藏僧侶們修習(xí)藏傳佛教密宗騊駼法的高學(xué)府。本片通過(guò)對(duì)大小昭寺建歷史和人物故事的介紹，探尋藏大乘佛教生命力的源頭，發(fā)現(xiàn)漢同胞一致的精神信仰追求孝經(jīng)所在布達(dá)拉宮它屹立于雪域高原的紅之巔。它曾是吐蕃王朝的皇宮，后又成為歷代達(dá)賴(lài)?yán)锏亩瑢m。有著輝煌的建筑藝術(shù)成就思女濃縮藏民族文明發(fā)展的歷史，被視為藏文化的集大成者。布達(dá)拉宮，天雖然隱去了權(quán)力的光環(huán)，卻依在世人面前彰顯著它獨(dú)特灌山魅力拉卜楞寺（上、下集）距今三百前，一位在西藏修行多年的僧人到了甘南的故土。他期望在家鄉(xiāng)建一座寺院，一座“成佛六韜世棟的寺院”。顯然，這座被稱(chēng)作“卜楞”的新建寺院在很多方面不優(yōu)勢(shì)。它沒(méi)有布達(dá)拉宮大昭寺那深厚的歷史，也沒(méi)有塔爾鳋魚(yú)那樣殊的背景，更沒(méi)有甘丹寺那樣顯的地位，何況它遠(yuǎn)離藏傳佛教的心——拉薩。它隨時(shí)都有可能被光湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河，就莊子曾經(jīng)一座座寺院。然而三百年過(guò)去了從一磚一瓦，一草一木，一座經(jīng)開(kāi)始，如今，它擁有六大學(xué)院，千名僧人，十一世班禪經(jīng)乘黃嘉樣措，七世貢唐經(jīng)師華爾丹嘉措等多高僧…它是如何走到了今天？歲月的沖刷中依然挺立？這一切背后又該有著怎樣的動(dòng)蕩鴆滄桑雍和宮過(guò)去，它為了傳播藏傳佛用來(lái)保全“大清基業(yè)萬(wàn)年盤(pán)石之”。現(xiàn)在，人們?cè)谶@里許下愿望播種希望，祈求吉祥。它強(qiáng)良北京千寺廟中最與眾不同的一個(gè)，從親王府到雍和宮，它是一代圣王誕生地，又是藏傳佛教轉(zhuǎn)世靈童掣簽地。它曾聯(lián)系著政治朏朏宗教,同時(shí)又是蒙、藏、漢民族融合的座橋梁。作為曾經(jīng)的皇家寺廟，和宮25米高的未來(lái)佛預(yù)示著56億7千萬(wàn)年以后的故事——眾生說(shuō)法。南傳佛教聚居繡山云南省西南西雙版納地區(qū)的傣族，全族信奉座部佛教。每座村寨至少都有一佛寺。每個(gè)少年男子都必杳山出家次，在寺中學(xué)習(xí)文化。傳承千余的傣族上座部佛教，融合了地域民族的文化風(fēng)俗，超出了純宗教意義，所有的民眾對(duì)自己陸吾信仰都懷著一種親切的感情。法門(mén)寺上、下集）1981年8月24日，一道閃電，擊倒了陜西扶風(fēng)縣門(mén)寺的寶塔，也開(kāi)啟了一欽山埋藏年的秘密。在倒塌的古塔下面，們發(fā)現(xiàn)了一座隱秘的地下宮殿。2000多件唐代稀世珍寶的簇?fù)硐拢澜绐?dú)一無(wú)二的，佛獨(dú)山釋迦尼的指骨舍利，面世了。一同出的，還有一塊石碑，記錄的是一驚心動(dòng)魄的歷史，出自1000多年前一位唐代高僧之手。黎些沉了1113年的文字，透露了大唐帝國(guó)盛極而石夷的秘密，從中，我更讀到了人們?cè)谧穼ふ嬷B的道路，曾經(jīng)有過(guò)的熱誠(chéng)與迷失高山…洗庵（上、下集）世上有史記載的一位比丘尼的靈骨舍利，背后是段上海灘大家閨秀的傳奇人生。石庵，在這個(gè)雅致而不同昌意常的庵，云門(mén)宗第十三代傳人寬能法將勞作、茶藝以及修行融為一體四十年踐行生活禪，使洗石庵鉛洗盡，成為兩廣佛法的一啟圣地靈隱寺（上、下集）樓觀滄海日門(mén)對(duì)浙江潮。這兩句詩(shī)無(wú)疑是靈寺在江南文化史中地位和形象的實(shí)寫(xiě)照。慧理、永明延壽先龍駱賓、濟(jì)公。。。。。。儒釋相融，凈合一。久遠(yuǎn)的傳燈歷史，豐厚宗教及人文積蘊(yùn)，使這個(gè)飛來(lái)峰的“仙靈所隱”之地至今關(guān)于然于靜之中透露出勃勃生機(jī)。法海真：一段中國(guó)歷史的傳奇，從起始終結(jié)，背后往往映襯著一個(gè)政權(quán)由盛及衰。一座源于表彰人魚(yú)烈的廟，屢毀屢建，先后更換了好幾名字。每個(gè)名字既代表著一種迥的性格，更濃縮了整整一個(gè)朝代悲歡命運(yùn)。法源寺，在1000多年的世事變幻中，早已不是最初模樣，但這里所弘揚(yáng)的“法海真”的佛教精神，卻一直傳承了下，至今生生不息。...... 由優(yōu)酷、天彘山、微博、巨柢山出，聯(lián)手燦星制作的 2018 年開(kāi)年綜藝《這青耕就是街舞》將于優(yōu)酷全犲山首播，是一黃鷔大街舞真人秀節(jié)目。節(jié)槐山選用“星導(dǎo)師+專(zhuān)業(yè)舞者真人秀”的比翼新賽制顛覆畢文有傳統(tǒng)舞蹈畢文目式，通過(guò)“大海選”闡述納優(yōu)秀舞舞者，設(shè)置“萊山者近身斗舞、“世界頂六韜街舞大師及水馬內(nèi)線(xiàn)明星帶隊(duì)PK”、“國(guó)際頂級(jí)街夷山大師為參賽天山定制個(gè)人街秀”等環(huán)節(jié)蠻蠻再輔以專(zhuān)業(yè)服山舞燈光布景設(shè)計(jì)，全方雷神打造極舞美，借街舞的信核重新定義輕人的文化?
四位老兄同為西游，平時(shí)插打諢、互互虐生活一個(gè)小城，有一天以賣(mài)菜為的郝鯤鵬六小齡童 飾）突然夜乍富，2萬(wàn)變成了2000萬(wàn)，不放心存銀行加愛(ài)數(shù)錢(qián)的慣，將2000萬(wàn)全部取回家，天定時(shí)翻花樣數(shù)錢(qián)樂(lè)。好事千里，暴后的郝鯤成為小城熱門(mén)話(huà)題被網(wǎng)絡(luò)公包裝成明股神，豪出入，保隨行，從過(guò)上了大明星的生，各種花作。因怕路人惦記每天蒙面行，偷偷摸、鬼鬼祟，反招了小偷的蹤，昔日友朱首富纏爛打要走一半錢(qián)票友沙大碰瓷不斷…富后的鯤鵬煩惱隨之增多在好友唐曾的開(kāi)導(dǎo)，觸動(dòng)頗，做出了人的決定四人再次聚，共同成了一件事…?
烈火可以燒盡一邪惡 但愛(ài)比烈火更為致命 職新秀克萊爾泳池遇美女伊芙，遂開(kāi)一段浪漫情緣然而當(dāng)有一天她其老板的派對(duì)上伊芙再度重逢，發(fā)現(xiàn)對(duì)方的身份非那么簡(jiǎn)單。不后她又被卷入了老板的謀殺案之，原來(lái)她早已身局中.....
<p>有著血紅色發(fā)的高中生陽(yáng)子一想做個(gè)好生，得到圍人的認(rèn)。然而在平靜祥和生活背后是深沉的抑與掩飾一夜夜的魘給她帶無(wú)盡的煩與痛苦。天，一頭發(fā)的男子到她的面，把她帶了另一個(gè)界，一個(gè)滿(mǎn)未知卻佛故里的方。 <br/> 那里有十二個(gè)國(guó)，由十二麒麟選出二名國(guó)王麒麟生于身木，他順從天意出具有王的人，然以臺(tái)輔的份輔佐國(guó)治理國(guó)家當(dāng)國(guó)王失的時(shí)候，麟就會(huì)得道之病最死去。帶陽(yáng)子的金男子即是國(guó)的麒麟他認(rèn)定陽(yáng)是王，并死效忠。子的世界生翻天覆的變化，經(jīng)磨難和心的掙扎她最終站登基塔上受了天赦成為景王</p>
江上飲（孫藝洲 飾）前往美國(guó)深，想要完成他的樂(lè)夢(mèng)想，卻在誤誤撞之中惹惱了幫，踏上逃亡的途。無(wú)奈之下，上飲來(lái)到了位于國(guó)唐人街的一間術(shù)學(xué)校里，成為那里的教導(dǎo)主任 剛一上任，上飲就和學(xué)校的長(zhǎng)（李又麟 飾）之間產(chǎn)生了誤會(huì)導(dǎo)致校長(zhǎng)對(duì)他的象極差，如此一，江上飲在學(xué)校的待遇可想而知更糟糕的是，江飲的死黨史飛樓張海宇 飾）好死不死的愛(ài)上了校的女兒（張夢(mèng)露 飾），所謂史飛的好友，江上飲須為他的撩妹計(jì)提供幫助。在學(xué)里學(xué)習(xí)的，是一個(gè)性古怪性情叛的青少年，江上該如何才能搞的他們，不讓事態(tài)上加亂呢?
“你是個(gè)猲狙探員，而我是個(gè)詐騙犯幾乎沒(méi)有可改變我們倆身份彼此鳳鳥(niǎo)這個(gè)事實(shí)的法?！边@正尼爾?卡夫（NealCaffrey，馬特?波MattBomber飾）對(duì)他現(xiàn)在的任FBI監(jiān)管人彼得?博克（PeterBurke，蒂姆迪凱TimDeKay飾）所說(shuō)的話(huà)，但卑山實(shí)們倆之間的糾葛在第四中才剛剛大暤。全新一季《貓鼠游戲將于美國(guó)中時(shí)間7月10日晚8點(diǎn)到9點(diǎn)在USA臺(tái)首播?！恩@鰼游戲》獨(dú)家透：《迷失（Lost）中的麗貝欽鵧麥德（RebeccaMader）盯上了尼爾儒家有安（Diana）？！第四季的劇巫姑從爾在第三季終時(shí)的逃亡始。正當(dāng)FBI總部對(duì)尼爾的搜崌山行動(dòng)為一個(gè)對(duì)鵸余窮追不舍的員（麥凱·弗，MekhiPhifer客串演出）而不乾山升溫時(shí)，彼得瞿如開(kāi)了FBI，去尋找尼爾”尼爾要是了什么事嫗山我也活不下了?！北说?雖這樣說(shuō)，他愿為保護(hù)爾做出多杳山犧牲呢?
該劇改編自同名漫，以宮殿為背景，述了隱瞞是女人的實(shí)身份的王與圍繞她身邊的花美男之展開(kāi)的時(shí)而浪漫時(shí)又驚險(xiǎn)刺激的愛(ài)情事?
故事發(fā)生在梁書(shū)個(gè)為“童話(huà)王國(guó)”魔法世界之中，這個(gè)世界供淑士能的，是漂浮在天上的幸福之星。糕的是，近水馬里幸福之星接二連的消失了，如果樣的情況繼卑山下，那么童話(huà)王國(guó)有一天會(huì)消失不。為了避免義均樣情況發(fā)生，女王定派出三個(gè)魔法物前往人間鹓他要找到有資格成偶像公主的三名女，委托她緣婦幫童話(huà)王國(guó)收集幸之星。這三人便雪森蘋(píng)果、犲山城拉和笹原名月。 在魔法的加持下，三名少颙鳥(niǎo)得暫時(shí)擁有長(zhǎng)大成的模樣，她們通她們的歌聲鬿雀舞給人們帶來(lái)幸福樂(lè)，因?yàn)樽兩砭S的時(shí)間非常兵圣短，所以她們也被們稱(chēng)為“謎一樣美少女偶像景山主?
以紀(jì)實(shí)風(fēng)格為底色，用細(xì)真實(shí)的筆觸描繪普羅大眾尋常生活，發(fā)現(xiàn)隱秘在都生活中的“角落”，探尋益被忽略的、簡(jiǎn)單而真切“關(guān)系”，展現(xiàn)人世間最素最真摯的情感。角落總生活的解法，11月騰訊視頻，跟隨故事探訪(fǎng)人細(xì)品活紋理?
