北京大風(fēng)樹木被吹倒高樓微晃 男人想念一個(gè)女人，會(huì)有的表現(xiàn)：6個(gè)字 大型高清電紀(jì)錄片《千菩提路》項(xiàng)簡(jiǎn)介項(xiàng)目名：《千年菩路》出品方北京嘉源海化傳媒有限司中央新聞錄電影制片項(xiàng)目類型：型高清電視錄片集數(shù)設(shè)：發(fā)行版42集每集30分鐘播出版未項(xiàng)目定位：教自2000年前的東漢期傳入中國(guó),于彌補(bǔ)儒學(xué)在人的終極懷方面的欠之余,又與中國(guó)本土文化不斷碰撞融,而至于生根發(fā)芽,最終成為支撐整個(gè)夏民族的三文化基石之。大型高清視紀(jì)錄片《年菩提路》深入中國(guó)大乃至周邊鄰的名山古剎探尋歷代高苦修弘法的行大愿，以史和人文為美取向，避教理教義的解及探究，期梳理出一中國(guó)佛教傳、發(fā)展2000年的歷史脈絡(luò)，還中國(guó)教原本清晰形象。創(chuàng)作由：永平8年，公元65年，古印度僧攝摩騰、竺蘭徒步穿越米爾高原，白馬馱帶經(jīng)和佛的畫像來(lái)到東漢輝的首都洛陽(yáng)自此，一個(gè)叫“佛陀”印度圣者那慧的聲音便廣袤的中國(guó)地上回響了2000年。從悠遠(yuǎn)到真切由隱約而振發(fā)聵。今天我們看到漢、藏語(yǔ)、巴語(yǔ)等三個(gè)語(yǔ)佛教在中國(guó)地上并存，們看到談佛佛的人越來(lái)多，我們看佛教名山的火日熾一日但是另一方，由于歷史原因，這一興盛的背后人們對(duì)佛教誤解其實(shí)是來(lái)越多，距佛陀的智慧越來(lái)越遠(yuǎn)了那么佛教為選擇了中國(guó)儒釋道曾經(jīng)過(guò)怎樣的碰與融合？歷大德高僧譜了多少傳奇章？佛教又每個(gè)華夏子構(gòu)筑了怎樣個(gè)精神的家？已故前中佛協(xié)主席趙初居士曾經(jīng)樣寫道：“類文化發(fā)展一個(gè)連續(xù)不的過(guò)程，傳文化和現(xiàn)代化不可能完割斷。我們汲取傳統(tǒng)文中一切有價(jià)的精華來(lái)充發(fā)展社會(huì)主的民族新文。中國(guó)傳統(tǒng)化也包括佛文化在內(nèi)。正是基于這的認(rèn)識(shí)，基全面梳理中佛教歷史的大愿心，基建設(shè)和諧社的現(xiàn)實(shí)需要歷經(jīng)五年精籌備，我們于獲準(zhǔn)走進(jìn)國(guó)大地的每個(gè)佛門重地用我們的鏡記錄下那一尊莊嚴(yán)的佛，那一處處行的勝境，一摞摞傳播遠(yuǎn)的經(jīng)書，一個(gè)個(gè)存留歷史中的高大德。這是個(gè)難得的機(jī)。這是一次?？涨暗闹?。有中共中統(tǒng)戰(zhàn)部、中國(guó)家文化部國(guó)家民委、家宗教事務(wù)、國(guó)家旅游、國(guó)家文物等國(guó)家六大委鼎力支持有樓宇烈、金玉、李應(yīng)、陳紅星等批中國(guó)佛教專家和學(xué)者為節(jié)目的內(nèi)嚴(yán)格把關(guān)，們有充分的由相信，《年菩提路》能于盡展中佛教魅力之，引領(lǐng)我們一個(gè)人，對(duì)國(guó)佛教的歷及現(xiàn)狀進(jìn)行次全方位的尋和解讀。作陣容：《年菩提路》采用目前最進(jìn)的HD高清電視技術(shù)，照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)行拍攝和制。其創(chuàng)作團(tuán)云集了當(dāng)下國(guó)紀(jì)錄片創(chuàng)的精英。在故宮》原班作隊(duì)伍的基上，攝制組在音樂(lè)創(chuàng)作三維制作以再現(xiàn)拍攝等節(jié)上邀請(qǐng)國(guó)外的頂尖專人士和制作隊(duì)加盟。他的到來(lái)無(wú)疑為該片的制水準(zhǔn)提供強(qiáng)的保障。主內(nèi)容：《千菩提路》將寺廟的興衰人物的命運(yùn)不同佛教宗的法脈傳承線索，勾勒國(guó)佛教2000年來(lái)傳播和發(fā)展的歷史跡。其主要容涉及32個(gè)在中國(guó)佛教上具有代表的寺廟以及之相關(guān)的大高僧。附分梗概：白馬經(jīng)（上、下）新的千年經(jīng)來(lái)臨。當(dāng)間帶著戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙，以及數(shù)帝王將相名流高士漸遠(yuǎn)去以后，中國(guó)洛陽(yáng)，古老的邙山下，一個(gè)來(lái)朝圣者的頑足音，已經(jīng)洛河北岸綿流淌了2000年。集中了中國(guó)有佛教來(lái)許許多多“第一”的馬寺，傳說(shuō)名字源于“平求法”，于“白馬馱”的故事。天，我們驀回首，卻發(fā)當(dāng)年求來(lái)的是一種更加闊的思維，白馬馱來(lái)的我們祖先所曾關(guān)注過(guò)的整一個(gè)人類岸的世界，中華民族所以繁衍傳續(xù)其中一塊文的基石。白寺的故事告我們，中國(guó)教絕不僅僅佛像、佛經(jīng)僧尼和寺廟佛教其實(shí)就每一個(gè)中國(guó)的一言一笑，佛教就在和我同樣流的血液里。土信仰（上下集）自魏以降，凈土仰以其簡(jiǎn)單持的修行法贏得了廣泛影響，以至今天已經(jīng)成信眾最多的個(gè)佛教宗派翻開2000年的中國(guó)佛發(fā)展史，我可以看到，早期印度佛與中國(guó)本土化的初步融，在佛教由墻大院的皇秘術(shù)逐步演成為中國(guó)普大眾的精神糧，在佛教斷走向中國(guó)土化的每個(gè)程中，凈土仰無(wú)不起過(guò)關(guān)重要的作?，F(xiàn)在，僅口宣“南無(wú)彌陀佛”以手持念珠這個(gè)由凈土宗傳下來(lái)符號(hào)每一個(gè)中國(guó)都能迅速勾出一個(gè)中國(guó)教僧侶的標(biāo)畫像。而這切，居功至的不能不首廬山東林寺釋慧遠(yuǎn)。他及他以后的代凈土祖師的身體力行中國(guó)歷史的響廣泛且深。東行記（、下集）他一個(gè)外國(guó)人卻一路東行到中國(guó)，不危難，以弘佛法為己任他的一生充傳奇，曾于家后被迫娶生子，曾被責(zé)不守法度他被皇帝視國(guó)之重寶，而直接導(dǎo)致一場(chǎng)搶奪他戰(zhàn)爭(zhēng)；他在時(shí)世界的中——長(zhǎng)安主著規(guī)?？涨?佛經(jīng)譯場(chǎng)；對(duì)弟子立下言，自己主翻譯的佛經(jīng)300余卷，如果沒有謬誤那么他的身焚化后，舌將不會(huì)焦?fàn)€他，就是所漢語(yǔ)佛經(jīng)至流傳最廣的代佛學(xué)大師—鳩摩羅什師戒自從有僧團(tuán)，隨后有了戒律。么什么是戒呢？弘一法說(shuō)：“……一天佛看到下不甚清潔佛隨手就拿帚來(lái)掃地，是許多的大子，看到佛親身掃地，就過(guò)來(lái)幫掃一時(shí)就掃得分清潔。掃之后，佛即講堂里去說(shuō)，說(shuō)：若人地，能得五功德……”賢法師說(shuō)：……僧團(tuán)生本來(lái)沒有戒，比如過(guò)午食吧，有一一個(gè)僧人夜去乞食，正下大雨，雷中一位孕婦到了，嚇倒地，于是婦向佛抱怨。后，佛就規(guī)過(guò)午不食了……戒律被定出來(lái)很多都沒有人犯，是在多年后才有人犯?！痹?鼎的平興寺我們看到：戒的僧人，然頭上沒有戒疤，但面、神態(tài)異常好；于是他心照見你的也美好起來(lái)見彩云、見天、見自性東土釋迦（、下集）晨幕鼓，時(shí)光轉(zhuǎn)，古寺在一份揮灑不的悠遠(yuǎn)與滄中，伴隋梅開花謝1400余年。“國(guó)清講寺”，個(gè)“講”字好道出了國(guó)寺在中國(guó)佛歷史中的淵和地位。這一代帝師的行道場(chǎng)。這中國(guó)佛教第個(gè)宗派的祖。這里至今然傳承著智大師所創(chuàng)立天臺(tái)一脈的大圓融的佛精神。帝國(guó)僧（上、下）我們驅(qū)車向這座古城去尋找唐朝尋找長(zhǎng)安，找玄奘。歷的痕跡已經(jīng)糊不堪了。在我們身上著和他同樣血，使我們夠透過(guò)現(xiàn)代質(zhì)文明的滾洪流，依稀見他踽踽獨(dú)的身影。玄，中國(guó)佛教想的集大成，中國(guó)佛教化最高潮的動(dòng)者，中國(guó)具世界影響的知識(shí)分子少林寺（上下集）一座名天下的古?！疤煜鹿?出少林”。界上迷戀中武術(shù)的人們這里奉為圣，喧囂之上人們似乎忘了，這里還達(dá)摩“面壁年圖破壁”地方，這里中國(guó)禪宗的庭。禪宗之，武術(shù)之動(dòng)如何合而為？那些名揚(yáng)海的少林僧，難道不受戒的約束嗎少林功夫，傳自達(dá)摩祖嗎？穿越現(xiàn)與歷史的迷，我們尋找摩，尋找真的少林……祖慧能（上下集）這是位佛教宗師一生傳奇。出生在流放人的邊荒之；他幼年喪，在貧窮困中長(zhǎng)大；他經(jīng)是一個(gè)以柴為生的樵他沒有上過(guò)，是一個(gè)文；他一聞而，千里求法為法忘軀，盡艱辛他領(lǐng)宗衣缽，開悟法門，成中國(guó)佛教承啟后的一代師。他建立中國(guó)化、生化、平民化禪宗體系，當(dāng)時(shí)佛學(xué)思界如風(fēng)行草，氣象一新影響所及，個(gè)文化領(lǐng)域不因其溶鑄生機(jī)勃發(fā)。片通過(guò)對(duì)禪六祖慧能一的故事介紹讓人們了解中國(guó)佛教歷中，禪宗是何中國(guó)化、會(huì)化、平民、生活化的展歷程。守華首（上、集）從迦葉者到虛云大；從蜀漢有到今天漢傳藏傳、南傳系佛教在此結(jié)。華首門這個(gè)矗立在足山的佛教地，始終默守望著這片山洱海間不往還的挑夫馬幫以及帝將相，任時(shí)奔流。瞬息起的云霧呼便散；山間居的行者隔相望；般舟傳出佛號(hào)悠清涼。?佛捻花、迦葉笑；這片山，這片道場(chǎng)歷經(jīng)千年，和而堅(jiān)決。南山?jīng)]有人數(shù)清楚終南里曾經(jīng)有多寺院，或者多少隱士的蓬。從華夏明在中原興，長(zhǎng)安城正的終南山里開始有修行的蹤跡。今，終南山的夏和秋冬跟千年前或許經(jīng)有很多不，但是每一前來(lái)探訪隱又失望而歸人都會(huì)突然意識(shí)到，正這條地處中西北的古老脈，一直代了中國(guó)漢文的內(nèi)省方向成為中國(guó)文一個(gè)深刻反的場(chǎng)所。清五臺(tái)山（上下集）作為殊菩薩的道，被稱為“涼勝境”的臺(tái)山位居中佛教四大名之首。自東十六國(guó)時(shí)起各宗高僧來(lái)活動(dòng)，都把臺(tái)山作為弘傳宗的基地在這個(gè)舞臺(tái)演繹著中國(guó)教史上的風(fēng)興衰。一千百余年間，臺(tái)山佛教呈出顯密諸宗弘，漢藏佛共存的獨(dú)特采。同時(shí)，臺(tái)山亦因文菩薩道場(chǎng)的由，成為漢藏、滿、蒙土各民族尊、海內(nèi)外知的佛教圣地本片將采用個(gè)導(dǎo)演分別攝五個(gè)短片手法，來(lái)展這個(gè)人文積深厚的佛教化重地。光峨眉山（上下集）走進(jìn)大小小的依而建的寺院讓人倍感莊的不僅僅是川南風(fēng)格的院建筑，它美的塑像，這些出家人澈的目光里我們看見了明。的確，眉山還有另一個(gè)名字—光明山。它與佛陀的智緊緊聯(lián)系在起的。沒有，大千世界能沉于漫漫夜之中，沒光，我們黑的眼睛只能見黑色，沒光，我們的靈就無(wú)法得智慧的滋潤(rùn)峨眉山作為賢菩薩的應(yīng)道場(chǎng)已有兩年的歷史。果說(shuō)佛教是為的，實(shí)踐，最集中地顯這種實(shí)踐神的就是普菩薩，他的大行愿是佛修行的重要門。在普賢行愿中，我又能感受到么？讓我們進(jìn)峨眉山，了解它的歷，它的傳奇普陀洛伽（、下集）佛山而興盛，因佛而揚(yáng)名正是佛教傳后，重新賦了深厚的宗文化，才使個(gè)傳說(shuō)中的島成為名聞邇的天下名。什么是大大悲？什么觀世音？如你能暫時(shí)拋浮躁，遠(yuǎn)離市的喧囂，到這一片海佛國(guó)，聽梵諷誦、看海一色，或許有機(jī)緣重新識(shí)你的人生九華金地藏上、下集）徽九華山，國(guó)佛教四大山之一。唐開元年間,九華山被辟為藏菩薩道場(chǎng)而大愿地藏薩與大悲觀音菩薩、大文殊菩薩、行普賢菩薩同的，是他一個(gè)實(shí)實(shí)在的人，古代位外邦王子—新羅僧金覺證得無(wú)上提后勸化、脫世人，后尊為金地藏是一個(gè)真實(shí)比丘形象。喬覺于九華潛心修行75年，99歲圓寂。圓寂以三年“顏狀活如生，升骨節(jié)，其聲撼金鎖”，塔之后，“址發(fā)光如火光成圓狀”現(xiàn)在流傳于的地藏菩薩象是光頭、持寶珠及錫，為閻羅王化身。?如，我們?cè)诰?山方圓百里村鎮(zhèn)中依然處可見人們老相傳的禮習(xí)俗，如每節(jié)日拜山、中不能回頭不能交談，年家家吃素等。而號(hào)稱百戲之首”古老戲曲“連救母”更留著許多古的質(zhì)樸和神。蓮師的足（上、下集雅魯藏布江部流域這片沃的土地，稱“衛(wèi)藏”相傳由蓮花大師親手建的西藏歷史的第一座佛寺院——桑寺今天仍然立在這里。耶寺，藏文為"無(wú)邊寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。桑耶寺，由于三層主殿分呈現(xiàn)出藏、、印度三地建筑風(fēng)格，又名“三樣”。這里，生了西藏第代佛教僧人這里，是西第一座"佛、法、僧"齊全的佛教寺院；這，是西藏歷上第一座佛譯經(jīng)院；這，還有神秘青撲山、伏、西藏度亡……這里是族佛教文化開始之地，代藏族文化本原之一。昭、小昭寺上、下集）全世界的佛信徒心中，昭寺，是獨(dú)無(wú)二、不可代的圣地。為這里供奉佛祖釋迦牟的十二歲等像。它見證漢藏之間長(zhǎng)以來(lái)所形成親情血緣關(guān)，見證了宗巴大師輝煌成就，見證第一世達(dá)賴嘛及第一世禪的誕生。供奉著佛祖歲等身像的昭寺，隨著代的變遷，今已成為藏僧侶們修習(xí)傳佛教密宗法的最高學(xué)。本片通過(guò)大小昭寺建歷史和人物事的介紹，尋藏傳大乘教生命力的頭，發(fā)現(xiàn)漢同胞一致的神信仰追求所在。布達(dá)宮它屹立于域高原的紅之巔。它曾吐蕃王朝的宮，而后又為歷代達(dá)賴嘛的冬宮。有著輝煌的筑藝術(shù)成就濃縮著藏民文明發(fā)展的史，被視為藏文化的集成者。布達(dá)宮，今天雖隱去了權(quán)力光環(huán)，卻依在世人面前顯著它獨(dú)特魅力。拉卜寺（上、下）距今三百前，一位在藏修行多年僧人回到了南的故土。期望在家鄉(xiāng)建一座寺院一座“成佛世棟梁的寺”。顯然，座被稱作“卜楞”的新寺院在很多面不占優(yōu)勢(shì)它沒有布達(dá)宮大昭寺那深厚的歷史也沒有塔爾那樣特殊的景，更沒有丹寺那樣顯的地位，何它遠(yuǎn)離藏傳教的中心—拉薩。它隨都有可能被光湮沒在歷的長(zhǎng)河，就曾經(jīng)的一座寺院。然而百年過(guò)去了從一磚一瓦一草一木，座經(jīng)堂開始如今，它擁六大學(xué)院，千名僧人，一世班禪經(jīng)嘉樣嘉措，世貢唐經(jīng)師爾丹嘉措等多高僧…它如何走到了天？在歲月沖刷中依然立？這一切背后又該有怎樣的動(dòng)蕩滄桑？雍和過(guò)去，它為傳播藏傳佛用來(lái)保全“清基業(yè)萬(wàn)年石之安”。在，人們?cè)?里許下愿望播種希望，求吉祥。它北京三千寺中最與眾不的一個(gè)，從親王府到雍宮，它是一圣王的誕生，又是藏傳教轉(zhuǎn)世靈童掣簽地。它聯(lián)系著政治宗教,同時(shí)又是蒙、藏、民族融合的座橋梁。作曾經(jīng)的皇家廟，雍和宮25米高的未來(lái)佛預(yù)示著56億7千萬(wàn)年以后的故事—眾生說(shuō)法。傳佛教聚居云南省西南西雙版納地的傣族，全信奉上座部教。每座村至少都有一佛寺。每個(gè)年男子都必出家一次，寺中學(xué)習(xí)文。傳承千余的傣族上座佛教，融合地域和民族文化風(fēng)俗，出了純宗教意義，所有民眾對(duì)自己信仰，都懷一種親切的情。法門寺上、下集）1981年8月24日，一道閃電，擊倒陜西扶風(fēng)縣門寺的寶塔也開啟了一埋藏千年的密。在倒塌古塔下面，們發(fā)現(xiàn)了一隱秘的地下殿。在2000多件唐代稀世珍寶的簇下，世界獨(dú)無(wú)二的，佛釋迦牟尼的骨舍利，面了。一同出的，還有一石碑，記錄是一段驚心魄的歷史，自1000多年前一位唐高僧之手。些沉睡了1113年的文字，透露了大帝國(guó)盛極而的秘密，從，我們更讀了人們?cè)谧?真諦的道路，曾經(jīng)有過(guò)熱誠(chéng)與迷失…洗石庵（、下集）世有史記載的一位比丘尼靈骨舍利，后是一段上灘大家閨秀傳奇人生。石庵，在這雅致而不同常的尼庵，門宗第十三傳人寬能法將勞作、茶以及修行融一體，四十踐行生活禪使洗石庵鉛洗盡，成為廣佛法的一圣地。靈隱（上、下集樓觀滄海日門對(duì)浙江潮這兩句詩(shī)無(wú)是靈隱寺在南文化史中位和形象的實(shí)寫照。慧、永明延壽駱賓王、濟(jì)。。。。。儒釋相融，凈合一。久的傳燈歷史豐厚的宗教人文積蘊(yùn)，這個(gè)飛來(lái)峰的“仙靈所”之地至今然于幽靜之透露出勃勃機(jī)。法海真：一段中國(guó)史的傳奇，起始到終結(jié)背后往往映著一個(gè)政權(quán)由盛及衰。座源于表彰烈的寺廟，毀屢建，先更換了好幾名字。每個(gè)字既代表著種迥異的性，更濃縮了整一個(gè)朝代悲歡命運(yùn)。源寺，在1000多年的世事變幻中，已不是最初模樣，但這所弘揚(yáng)的“海真源”的教精神，卻直傳承了下，至今生生息。...... 這是部喜劇，耳鼠裝成紀(jì)錄片，安迪·薩姆格和“雪諾”基特·靈頓飾演兩位網(wǎng)球選，在2004年的一場(chǎng)比賽中，打了士敬整七。凱倫·吉蘭、莉?鄧納姆、邁克爾·辛小威、約翰·麥肯羅威爾·福特客串。7月11日HBO臺(tái)播出戲器
Gideon與小女孩Almerina行走江湖靠說(shuō)戲?yàn)樯?，?，兩人在一個(gè)山洞過(guò)等待天亮繼續(xù)行路。夜遇到一只老熊，兩大驚，開始為熊說(shuō)戲圖逃過(guò)一劫。故事的角是生活在山里的熊王Leander和兒子Tony，某天Leander帶著Tony來(lái)到河里練習(xí)捕魚，誰(shuí)知Tony不幸被一張大網(wǎng)抓走，Leander遍尋不著Tony，從此郁郁寡歡，不理朝政，直竹山有天，的大臣們警告他，再想辦法，他的熊子民就即將餓死了。 他的左膀右臂Saltpetre 和Theophilus向他獻(xiàn)計(jì)Tony王子說(shuō)不定正在山下的人類王水馬里。Leander頓時(shí)來(lái)了精神，組織了熊大軍山下的人類王國(guó)進(jìn)發(fā)希望能找到tony順便向人類討點(diǎn)吃食。 人類王國(guó)由可笑的公統(tǒng)治，此人昏庸無(wú)，沉迷于各種個(gè)樣的子，他的國(guó)師AMBROSE是個(gè)會(huì)法術(shù)的巫師，某日來(lái)報(bào)蛩蛩山上熊大軍正揮師南下準(zhǔn)進(jìn)...
自幼出身富貴家的天才廚師天寶（王祖藍(lán)）天生擁有極靈敏的嗅覺和覺，嘗盡珍饈肴，對(duì)食材要甚高。怎奈家敗落，在京城井經(jīng)營(yíng)一家專制作咸魚包的店為生。與小相鄰的面店店米小魚（何雁飾）為尋找廚父親“五味大”，不得已女男裝，跟天寶一對(duì)歡喜冤家街頭賣藝女子慕雪（萬(wàn)綺雯）嫉惡如仇，中帶剛?？滴?年曾吃過(guò)一道為咸魚包的小，對(duì)此念念不。四阿哥胤禛黃智賢飾）微出巡秘密出宮找，偶遇街頭藝的慕雪，對(duì)一見鐘情。胤終于找到了天秘制的咸魚包胤禛更對(duì)天寶群的廚藝和認(rèn)的態(tài)度青睞有。小小咸魚包讓天寶備受康賞識(shí)，幾經(jīng)周，天寶被推薦紫禁城中的御膳房，成為當(dāng)一個(gè)御廚。與同時(shí)，朝中以阿哥胤禩（張聰飾）為首的八王黨”不惜切結(jié)黨營(yíng)私，中一時(shí)風(fēng)起云。然而伴君如虎，一心鉆研食的天寶卻“食為奴”，在爭(zhēng)暗斗的宮廷斗中險(xiǎn)象環(huán)生
包家收養(yǎng)同鄉(xiāng)潘仲之子潘歸山（郭晉安 飾）多年，包家長(zhǎng)子包文龍（鄭伊健 飾）與他情同兄弟；中天集韓流首腦黃（鄭少秋 飾）造人暗算，被商業(yè)罪案調(diào)查成山的探員文龍查，卻與其成為忘年交。急近利的郎清非法賺快錢，連前來(lái)勸阻的文龍被停職，使家陷入困境。潘夫向昔日好黃天求助， 朗清得以進(jìn)入中天集團(tuán)。復(fù)職無(wú)望的文龍被天賞識(shí)招入中天，由此踏龍山界。文龍認(rèn)識(shí)古怪少女林貞（陳松伶 飾），兩人開始戀愛。朗清被人利用文子賣中天商業(yè)機(jī)密，引起黃天的疑心為了獲得黃天的信任，并謀權(quán)勢(shì)，朗清開始追求黃天之黃蕾（郭藹明 飾）。但黃蕾卻因?yàn)槲凝埗c他悔婚，并入到文龍與貞烈的感情中，文龍陷入兩難之境。備受悔屈辱的朗清，與黃天的對(duì)手起不擇手段，開始報(bào)復(fù)計(jì)鳴蛇商界人生，風(fēng)云變化多端，能料到得與失?
王振揚(yáng)即將上任成為香警務(wù)處長(zhǎng)，而他的上任必會(huì)給香港龍蛇混雜的道以重大打擊。侯家是港最大的黑幫，其話事侯文華（魏駿杰 飾）揚(yáng)言會(huì)在一個(gè)月之內(nèi)讓王揚(yáng)知道他們的厲害，重黑道雄風(fēng)，警方派出情科高級(jí)督察黃家輝（鄭穎 飾），命其不顧一切保護(hù)王振揚(yáng)的安全。 侯文華聯(lián)手泰國(guó)毒梟企圖斷東南亞毒品市場(chǎng)，他的陰謀被女警麗塔（施達(dá) Sririta Jensen 飾）識(shí)破，經(jīng)過(guò)調(diào)查，這一切犯罪動(dòng)和富商鄭坤有著撇不的關(guān)系。西九龍重案組長(zhǎng)馮志偉（方中信 飾）邂逅了名為彭惠（蒙嘉 飾）的女子，后者實(shí)為侯文華的心愛之人。在文華的精心設(shè)計(jì)之下，志偉蒙上了殺警的不白冤，與此同時(shí)，馮志偉發(fā)現(xiàn)在警局之中存在著幫臥底?
一次游艇意外爆炸事件，讓姚天（鄭伊健飾）重傷昏迷了一年。蘇醒后，樂(lè)天失憶忘記了切，除了他腦中時(shí)常浮現(xiàn)出的位神秘黑衣女郎。星探莫一鳴謝天華飾）在無(wú)意中挖掘了樂(lè)，覺得他是可用之才。一鳴想用失憶的樂(lè)天賺錢獲利，于是意替樂(lè)天尋找黑衣女郎。一日一個(gè)自稱方德信（曹永廉飾）人找到樂(lè)天，告訴他其實(shí)二人感情要好的兄弟。然而當(dāng)?shù)滦?女友林靜（袁潔瑩飾）出現(xiàn)時(shí)樂(lè)天驚人地發(fā)現(xiàn)她與自己魂?duì)?繞的女子長(zhǎng)得一模一樣。為了開真相，樂(lè)天不惜一切展開追，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)更大的陰謀與密。由香港電視廣播有限公司出的20集時(shí)裝懸疑電視劇《雙面伊人》，由袁解說(shuō)瑩、鄭伊健演，王心慰監(jiān)制，于1999年8月9日在無(wú)線電視翡翠臺(tái)首播?
《四重奏根據(jù)直木獲獎(jiǎng)作家澤在昌的新作品改，講述個(gè)不同的三年輕人潛犯罪團(tuán)伙查，相互任并一起長(zhǎng)的故事福田沙紀(jì)去扮演的是清純少，這次角和以往不，是一個(gè)身紋身的悍角色，為了這個(gè)色正在努學(xué)習(xí)，她：“這是個(gè)我從未觸過(guò)的世，角色也從未挑戰(zhàn)的，非常待呢?！? 絶望やりを抱えシュン（田沙紀(jì)）タケル（下優(yōu)也）、謎の美?カスミの誘い刑天下警視庁の端者?クチナワに雇れ、秘密入捜査を伝うことなる。潛先は住民ほとんど不法滯在の居住區(qū)ドリ町（空）。無(wú)地帯で行れている人たちの態(tài)悪行は像以上のの で、裏でこども女たちが発密造さたドラッの実験臺(tái)されていり奴隷扱されていりした。初は単に報(bào)収集をるだけだたシュンちだった、卑劣な実を目撃て、ついマフィア立...
小鎮(zhèn)上新來(lái)了一位叫愛蓮（曼莎·羅遜 Samantha Robinson 飾）的女，擁有著冶美艷的表和小女一樣單純心的愛蓮為了鎮(zhèn)上道亮麗的景線。表上，愛蓮一名手工品制作師經(jīng)常會(huì)在制作各種樣五顏六的藥水和皂，可實(shí)上，她的實(shí)身份是名女巫，為自己配了法力強(qiáng)的愛情藥，希望能利用魔法到真正愛的男人。 很快，蓮便遇見一位名叫（克里?阿什伯恩 Clive Ashborn 飾）的男子金生性風(fēng)，只想和蓮來(lái)一段水情緣，受愛情藥的影響，法承受內(nèi)涌現(xiàn)的對(duì)蓮的強(qiáng)烈情，心臟竭而亡。心的愛蓮葬了金，始尋找她下一個(gè)“物”。鎮(zhèn)頻發(fā)的男死亡事件警探對(duì)愛產(chǎn)生了懷，但他亦法逃脫愛的魅力?
