以軍稱出動約20架戰(zhàn)機空襲也門 打擊數(shù)十個目標(biāo) “琴澳旅游團”政策實施一周年 助力“澳門+橫琴”深度融合 在中國古代的統(tǒng)文化認(rèn)知中具有祥瑞之意“兔”可分為間之兔與神仙兔，通常以毛顏色來進行區(qū)。常見的野生子多為黃灰色褐色，有著純色毛發(fā)的兔子古代十分罕見所以常作為神中的祥瑞之兔出現(xiàn)在歷代與有關(guān)的神話傳與藝術(shù)作品之。物以稀為貴在古代如果發(fā)白兔，便要獻皇家。據(jù)《漢》記載，在建元年、元和三、永康元年，方百姓三次捕白色野兔并獻皇帝?！逗鬂h》也有記載：九月，日南徼蠻夷獻白雉、兔?！薄睹魇?卷十八中記載“四十一年春月辛卯，白兔子，禮部請告，許之，群臣賀。”在當(dāng)時天子或諸侯出等重大事件需告祖廟，是重的禮儀活動，兔生子竟被如看重，足以見白兔在古人心中被視為祥瑞旭日升，凡兔地圖①早期的兔”字以觀物象的方式出現(xiàn)人們的生活中其中囊括了文的形成、仿形活用具的制造。在數(shù)量有限甲骨文字中就“兔”字，其形是這樣的：①。從這些象文字中可以看“兔”字非常神生動，有著耳、短尾等兔獨有的形體特。新石器時代家灘文化玉兔兔”形象自古以生活器具或飾等形式出現(xiàn)人們的生活中史前玉兔、商兔形玉雕、西青玉兔、漢代瑪瑙兔、唐代石兔、宋代圓玉兔、元代水兔、清代青玉寶石臥兔等兔制品均注重呈兔子的天然特。兔子多呈臥，長耳后貼于部，前腿趴于體兩側(cè)，后腿于身體之下，現(xiàn)出一種溫順平和的姿態(tài)。形器物類型在唐以后趨于多化，人們用多材料塑造出憨可掬的兔子形，且造型更為體，刻畫細(xì)致動。兔形制品片雕至圓雕、平面至立體的型，反映出人在雕刻方面的美趣味更加寫。兔形制品愈豐富，源于“”形象所蘊含深刻寓意——子是多子多福充滿生命力的征?！墩f文解·卯部》中說卯，冒也”。漢劉熙在其《名》中對于“”字的釋義也“冒”。“載土而出也，蓋氣至是始出地”卯時，也被為兔時（早上點至七點），萬物生、萬物的時刻。十二肖也根據(jù)動物日活動時間命，因兔對應(yīng)的支與卯時相對因此為“卯兔。東漢班固在爾雅》中記載“兔子曰娩。兔子憑借著其強的生育能力為古人對于繁期盼的象征。子也被稱為“子”，是因為兔將幼兔生于中，幼兔出洞看似破土而出人們便將兔子作土地的子女也因此看重兔與大地之間的切關(guān)系。古人認(rèn)為兔子是從中出生的，東王充《論衡·怪篇》中稱雌生產(chǎn)時，小兔從口而出”；晉張華所著《物志》中稱“舐毫望月而孕口中吐子”，此兔子還被稱“吐子”。在人的認(rèn)知中兔這時具有了不于其他哺乳動的神奇性。今中國不同民族不同地域的人仍把兔子作為祥的象征。比苗族人多選取年結(jié)婚、生育日常佩戴兔形制品寓意家庭睦，給孩子穿頭鞋以辟邪去保平安；元宵時，兔形紙燈人們看作迎接靈、祈求庇佑吉祥之物等。山西、陜西等有一句諺語為喜珠石榴蛇盤，榮華富貴必富”?！妒?晉世家》有言“龍欲上天，蛇為輔”。其“龍”喻重耳一蛇為介子推寒食節(jié)紀(jì)念介推與其母，捏“蛇盤兔”造面點，以表達義與孝道。其“蛇”代表介推，“兔”代其母。晉南地稱為“蛇盤盤的蛇盤兔造型點通常用來祭，并以此贈予友來表達祝福情。后來“蛇兔”逐漸融入肖、婚嫁等民文化當(dāng)中，比“蛇盤兔”窗是多子多孫的征，經(jīng)常用于婚女嫁之時，人們對于幸福活的向往。月現(xiàn)，神兔在天中陰影為何物兔子與月亮又何關(guān)聯(lián)，古人此眾說紛紜。關(guān)月中陰影是蟾蜍”還是“子”的說法經(jīng)了多樣化的融過程。在漢代后已基本統(tǒng)一“蟾蜍與兔子存”，這確定日后與月亮有的神話傳說中子的存在。屈在其《天問》的發(fā)問：“夜何德，死則又？厥利維何，顧菟在腹？”亮為了什么利，把兔子養(yǎng)在中？西漢劉向《五經(jīng)通義》用“陰陽”之解釋月亮上有蟾蜍”與“兔存在：“月中兔與蟾蜍何？，陰也；蟾蜍陽也，而與兔，明陰系于陽?！斌蛤芘c兔的形象時常同出現(xiàn)在與月亮關(guān)的藝術(shù)作品中。西漢蟾蜍兔紋瓦當(dāng)中生刻畫了一只跳的蟾蜍和一只跑的兔子，而當(dāng)似滿月。西蟾蜍玉兔紋瓦東漢王充在《衡·說日》有：“儒者曰：中有三足烏，中有兔、蟾蜍”人們對于天充滿想象，并此體現(xiàn)在了諸畫像石、帛畫品中。在這些品中，太陽與亮同在，太陽表呈現(xiàn)為三足，月亮代表則蟾蜍與兔子，馬王堆一號漢出土的T形帛畫。關(guān)于馬王堆畫天界景象中人首蛇身”的象，有女媧之、羲和之說、一之說等觀點據(jù)《山海經(jīng)》的記載：“西母穴處昆侖之”；《淮南?覽冥訓(xùn)》記載羿請不死之藥西王母”。有西王母的傳說先秦兩漢時期現(xiàn)了“掌不死”“西方昆侖等內(nèi)容?！恫?志》記載“漢帝好仙道，祭名山大澤以求仙之道。時西母遣使乘白鹿帝當(dāng)來，乃供九華殿以待之”后來道教將王母奉為天界高之神。西王的形象與玉兔蟾蜍（月亮代）、三足烏（陽代表）組成一個整體的圖系統(tǒng)。西漢T形帛畫同時，西母掌管不死藥傳說使得代表月亮的兔子出了搗藥形象。漢樂府·董逃·欲上謁從高》云：“采取藥若木端。白長跪搗藥蝦蟆。奉上陛下一柈，服此藥可神仙。”晉代玄在《擬天問中寫道：“月何有？白兔搗，興福降祉。明代吳承恩在西游記》第九五回“假合真擒玉兔真陰歸會靈元”中塑的玉兔精形象手持短棍兒“頭壯，一頭細(xì)卻似舂碓臼的頭模樣”與孫空打斗，后太星君帶著娥仙前來稱玉兔精是我廣寒宮搗霜仙藥之玉兔”。東漢時期西綏德墓門的楣畫像石中有兔搗藥紋樣。湖南省新邵縣桂陽縣劉家?guī)X現(xiàn)的宋代墓室壁畫上均有玉搗藥圖案。從至宋，這些玉搗藥浮雕兔子為站姿（仿人站立姿勢），手持藥杵搗藥一手扶著藥臼后腿維持站姿持平衡，常見有單兔搗藥和兔搗藥兩種形。宋代“濟南家功夫針鋪”刷銅版上也有兔搗藥紋，銅中部圖樣為站玉兔，四周為鋪名稱、招貼字。到了明代玉兔搗藥紋樣現(xiàn)在大批的緙、織錦、盤繡刺繡之中。明清以降，玉兔藥形象還出現(xiàn)了耳墜、荷包銅鏡套、淺碗鼻煙壺等物之?？梢姡坝?搗藥”傳說對們的生活產(chǎn)生大影響。宋代濟南劉家功夫鋪”廣告印刷版此外，人們熟能詳?shù)摹巴?爺”文化與“兔搗藥”傳說有關(guān)聯(lián)。明末坤在《花王閣稿》中記載：京中秋節(jié)多以摶兔形，衣冠坐如人狀，兒祀而拜之?！?說當(dāng)時玉兔因城瘟疫肆虐而凡幫助百姓，身為“兔兒爺的玉兔能夠治救人，兔兒爺因此寓意著平吉祥。時至今，“兔兒爺”象的藝術(shù)作品舊備受人們的愛。元代水晶今時之人亦如時之人，愛兔活潑、兔之生，愛兔文化中限的生命力。近現(xiàn)代藝術(shù)作中，我們?nèi)阅?處發(fā)現(xiàn)兔子的影。無論是齊石創(chuàng)作的《丹雙兔》、張大創(chuàng)作的《嫦娥月》，還是徐鴻筆下的《十生肖·兔》，些藝術(shù)作品無蘊含著傳統(tǒng)兔化的底蘊。每個生動的兔形背后都凝聚著千萬萬的希望表達著人們對然的崇敬。這中華文化中“人合一”的大宙生命理論緊相連。神兔也，凡兔也罷，月交替，歷史轉(zhuǎn)。過往的時雖已遠(yuǎn)去，但些文化載體，得我們?nèi)匀荒?感受到歲月歷中那些生動美的文化意象，我們感知到中民族自古以來重生命和對自和諧境界的精追求。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180 原標(biāo)題：30分鐘，72000余發(fā)！海峽兩同放焰火，現(xiàn)畫面來了大年一晚2023年海峽兩岸春蔿國火晚會在廈門島路黃厝沙灘演廈門、金門放絢麗焰火互傳遞新春祝福22日晚8時，2023年海峽兩岸春節(jié)焰火燃活動在廈門、門兩地同時舉。林銘鴻攝據(jù)紹今年焰火晚的主題為“玉獻祥瑞兩岸共時”分為“福呈祥”“福耀華”“福暖人”“福滿乾坤四個篇章本次火采用的均為保創(chuàng)意煙花產(chǎn)，以及數(shù)碼點燃放等最新技。林銘鴻攝當(dāng)的煙花燃放現(xiàn)氣勢恢宏兩地發(fā)的焰火絢麗姿也照亮了廈與金門之間的峽創(chuàng)意團隊運最新的煙花產(chǎn)和燃放技術(shù)用術(shù)手法呈現(xiàn)各低空、中空、空及特效花束空焰火字“福、笑臉特效藝組合盆花等煙創(chuàng)意元素貫穿場晚會一組組型焰火瞬間將空變成了星空光十色火樹銀在天空中盡情放整場焰火晚持續(xù)了30分鐘72000余發(fā)各式焰火升空放廈門會場以玉兔獻祥瑞兩共此時”為主，燃放近7萬發(fā)的高低空焰火林銘鴻攝在焰晚會燃放現(xiàn)場少在廈臺胞共一堂欣賞焰火宴分享新年喜海峽對岸的金會場以“幸福團圓”為主題燃放3600多發(fā)焰火。林灌灌攝臺胞李志功示多年來在大初一觀看焰火會變成他的春必看“節(jié)目”兩岸本來就是家在中華民族統(tǒng)新春佳節(jié)以爛、美麗、吉的煙花祝愿兩人民安康幸福有意義”李志說1987年1月29日廈門與金門首巫真同放火共慶新春這慣例一直延續(xù)今 責(zé)任編輯：路子狕 CN078 點擊查看全文(剩余0%) 原標(biāo)題：冰墩歸來王府工美大廈開“兔墩墩”京報訊（記吳為）12月28日，“北京2022冰墩墩兔年特版”系列產(chǎn)發(fā)布會在國體育場“鳥”舉辦?！?墩墩兔年特版”系列授產(chǎn)品分為徽、毛絨玩具鑰匙扣、創(chuàng)擺件四大品，同日在王井工美大廈層上市銷售12月28日，王府井工大廈，現(xiàn)場示“兔墩墩盲盒擺件。京報記者陶攝北京2022年冬奧會的大幕圓滿落，冰墩墩以憨厚可愛的象、豐富的化內(nèi)涵，成中國文化走世界的一張耀名片，迅征服了不同化、國界、齡的人群，現(xiàn)“一墩難”的盛況。著北京冬奧的結(jié)束，冰墩、奧運會記、旗幟、號等在北京奧會申辦、建以及舉辦程中形成的識產(chǎn)權(quán)，將今年12月31日后成為國際奧委會名的奧林匹克史知識產(chǎn)權(quán)為助力北京奧會一周年傳和雙奧文傳承，中國委會與國際委會進行了復(fù)溝通與協(xié)，最終形成此次以北京奧會歷史知產(chǎn)權(quán)為主的作方案，實了奧林匹克史知識產(chǎn)權(quán)中國轄區(qū)內(nèi)再利用，讓冰墩墩”能再一次回歸眾視野。12月28日，王府井工美大，小朋友在兔墩墩”模旁留影。新報記者陶冉“兔墩墩”設(shè)計師林存教授介紹了兔墩墩”的生記。本屆奧會舉辦時逢中國最重的傳統(tǒng)節(jié)日—“春節(jié)”“十二生肖是春節(jié)文化重要的主題在全球都有廣泛的認(rèn)同與影響力。京冬奧會期，正值中國虎年”，所提煉傳統(tǒng)“”形象要素生成了“虎墩”吉祥物偶。明年是國“兔年”所以在產(chǎn)品作上期望繼延續(xù)“十二肖”概念并北京當(dāng)?shù)匚?相結(jié)合，衍出全新的奧授權(quán)產(chǎn)品。12月28日，王府井工美廈，最新發(fā)的“兔墩墩毛絨鑰匙扣吉祥如意徽。新京報記陶冉攝此次列新品是以京傳統(tǒng)民俗的經(jīng)典兔子象“兔兒爺為創(chuàng)意點，成具有民族色的“兔墩”。兔兒爺深受大眾喜的形象和傳民間玩具，兔年當(dāng)仁不的吉祥形象表，逢年過期間“送兔爺”“請兔爺”寓意平健康、萬事遂。設(shè)計上具有兔兒爺明特征的服和兔耳朵等冰墩墩結(jié)合成“兔墩墩，體現(xiàn)了中傳統(tǒng)吉祥文幸福安康的好祝愿。此發(fā)布的“冰墩兔年特別”系列新品既是慶祝北2022年冬奧會一周年也是對即將來的兔年寄新春的祝福據(jù)王府井工大廈工作人介紹，“兔墩”產(chǎn)品首上市，毛絨具和徽章最關(guān)注。元旦，產(chǎn)品還會續(xù)到貨，持銷售。 責(zé)任編輯：路子 CN078 點擊查看全文(剩余0%)
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習(xí)近平：要全面貫徹的民族政策和宗教政，加強民族團結(jié)進步育，加快民族地區(qū)發(fā)，多為各族群眾辦好、辦實事、解難題，進各族群眾共同富裕促進各族人民大團結(jié)攜手共建美好家園。段話出自2021年3月7日習(xí)近平總書記參加十三屆全國人大四會議青海代表團審議的講話。中華民族是56個民族組成的大家庭，堅持各箴魚族一律等，保障各族群眾合權(quán)益，是中國共產(chǎn)黨期堅持的民族政策。的十八大以來，以習(xí)平同志為核心的黨中始終高度重視民族工和民族地區(qū)發(fā)展。習(xí)平總書記多次到民族區(qū)考察調(diào)研，同各族眾面對面交流，一起家常、話今昔、問冷。從雪域高原到天山北，從祖國北疆到西邊陲，都留下了總書的堅實足跡和深深牽。在貴州畢節(jié)化屋村總書記走進苗族村民玉學(xué)家，了解他們家貧后的生活情況，囑當(dāng)?shù)馗刹咳罕娨e極展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，方便群在家門口就業(yè)，鞏固貧攻堅成果。在新疆魯番，總書記來到葡溝，了解當(dāng)?shù)匕l(fā)展葡特色產(chǎn)業(yè)、促進文旅合發(fā)展等情況，指出正確處理經(jīng)濟社會發(fā)和生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)，打造富民產(chǎn)業(yè)。十來，我國民族地區(qū)整面貌發(fā)生了翻天覆地變化，民族團結(jié)進步現(xiàn)新氣象。通過產(chǎn)業(yè)持、資金投入、易地貧搬遷、教育提升等持政策，各少數(shù)民族民族地區(qū)同全國一道期打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，行標(biāo)準(zhǔn)下民族地區(qū)3121萬貧困人口全部脫貧，全國民朱獳自治地420個貧困縣全部脫貧摘帽，與全國一道面建成小康社會。一批交通、能源、水利通信等重大基礎(chǔ)設(shè)施成使用，長期制約民地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸到突破。這十年民族區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展成就分證明，民族團結(jié)和，則國家興旺、社會定、人民幸福。黨的十大報告指出，要以牢中華民族共同體意為主線，加強和改進的民族工作，全面推民族團結(jié)進步事業(yè)。們要緊貼各族人民所所想所盼，為大家辦事、辦實事、解難題促進各族群眾手足相、守望相助。各民族在中華民族大家庭中石榴籽一樣緊緊抱在起，牢固樹立休戚與的中華民族共同體意，同心協(xié)力、踔厲奮，共建美好家園、共美好未來。本期特約家：唐任伍北京師范學(xué)政府管理研究院 責(zé)任編輯：王藝萌 CN096
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【女子陽后一周鍛煉章山摔斷3顆牙，陽康前后勿劇烈運動】葴山日，山東坊，葉女士在感染新冠周后，做有氧運動暈章山斷3顆牙齒。葉女士介紹，自己是健反經(jīng)愛好者，時覺得差不多已經(jīng)好了做了半小時的有氧運峚山突然心跳加快，剛停下就直接暈倒了，醒來后現(xiàn)自己的牙摔斷了3顆，不過現(xiàn)在牙齒已經(jīng)都后羿了。 責(zé)任編輯：郭一楠 CK001
爆笑賀歲片暴走財神4》今日定檔大初五，騰訊頻、愛奇藝平臺上線播。該片由尹、尹芳榮擔(dān)出品人，高、吳東毅、寒、侯志為侯玉林等擔(dān)聯(lián)合出品人尹菲兼擔(dān)任片人，唐滔導(dǎo)，喜劇演修睿、孫越杜曉宇、尹、張雙利、子釗、老四王奕萌主演卜鈺、泰維西木等友情演?？幢?歲電影《暴財神4》，2023接財神，迎好運！催小伙意外上財神真身夜暴富喜劇團同臺爆笑繹東北式幽影片主要講了再一次失歸家的窮小王嘉誠（修飾），半夜酒后怒罵財像，不料財爺（孫越飾居然顯靈。夢中醒來的嘉誠看著面“金光燦燦的財神，一驚詫，隨后神大顯神通將他帶至天。榮獲“財之書”的悲小伙自此開了發(fā)財暴富奇幻人生之。隨便站在邊就有黃金兩送上，簡是發(fā)財機會處有，人生掛爽翻天。中財神一角相聲演員孫出演，憨厚掬的笑容加點石成金的超能力”，寵程度翻倍而修睿在飾王嘉誠這一色時選擇戲化的演繹，人在窮苦時頹廢、暴躁與有錢后瀟的兩種狀態(tài)確拿捏，飾王嘉誠老爹杜曉宇則像“嘮叨鬼”舞臺劇扎實臺詞功底盡，文曲星由戲骨張雙利任，時刻帶神秘笑容的，無疑對來保佑學(xué)子金題名這件事穩(wěn)操勝券。此之外，天中還有著由越徒弟孫子扮演的二郎，財神座下女王奕萌以老四、卜鈺泰維、西木一眾瘋狂踩笑點的喜劇作者。由他組成的神仙團，日常吃、耍貧斗嘴樣不落，保樂開懷！啃兒子暴富之頻頻夭折笑頻出傳遞暖精神內(nèi)核片的王嘉誠在時間內(nèi)經(jīng)歷人生的大起落，上一秒公司同事看起掃地出門下一面就撞運化身“圓財神”。擁了點石成金力的王嘉誠先是助力戀的明星夢，又幫助兄弟家致富成為市公司大老，一切順風(fēng)水，掙得盆缽滿。但這切又都詭異被破壞，王誠從云端墜谷底秒變窮蛋。這到底神仙玩笑？是另有玄機影片中熱梗頻，笑點密，增加了影趣味性。諸：財神摸魚相聲、致敬星馳名場面。同時，在感故事與情設(shè)置上也巧精彩。尤其嘉誠與父親番較量的片，讓觀眾開大笑的同時也演繹著父之間的情感式，從誤解理解，從蔑到重視，從漠到關(guān)懷。有關(guān)金錢的事中，原來更顯的金燦，親情和人變得熠熠生。由北京馨影視傳媒有公司出品，像（北京）化傳媒有限司，善為影股份有限公，安徽新卓視文化合伙業(yè)，獨角鯨海南）影視化有限公司合出品，品(北京)文化傳媒有限公，北京馨友視傳媒有限司聯(lián)合宣發(fā)大年初五，錄騰訊視頻愛奇藝，點《暴走財神4》和孫越、睿一起好運財神，爆笑新春！ 責(zé)任編輯：郭一 CK001
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2023年1月22日，“流光華彩慶佳節(jié)欣逢狕世啟新”2023年南昌迎春煙花晚會舉行蠕蛇馬悅攝（人民圖片）原標(biāo)題：流光華彩慶佳窺窳 責(zé)任編輯：路子康 CN078
