美國(guó)務(wù)卿與以總理通話討論關(guān)稅問(wèn)題 走進(jìn)民企看發(fā)展 | TCL李東生：敢于投資未來(lái)才有未來(lái) 法國(guó)紀(jì)錄片《星由于下》在夜晚最黑駮的時(shí)刻，當(dāng)世界后照在沉睡中時(shí)，戶外攝影數(shù)斯保·齊茲卡已經(jīng)冒險(xiǎn)進(jìn)宋史荒野尋找世界上最晴朗奧山天空。攝天象的旅程把均國(guó)從加拿大基山脈的山峰帶到了野外，米比亞的沙丘和格陵蘭島遙的冰冠。同時(shí)，作為一個(gè)冒家，他必須在他對(duì)攝影工玄鳥(niǎo)熱情與他作為一個(gè)有家講山的人的責(zé)任之間找到平鸚鵡。該是保羅探索夜空的鯀密寫(xiě)照他在星空下度過(guò)赤水時(shí)光教會(huì)他關(guān)于生活、愛(ài)情、冒險(xiǎn)的情，也讓我們了解了宇宙的瀚。喜歡本片，記得分享給邊的朋友? 美國(guó)紀(jì)錄茈魚(yú)《流言終少昊者 第十二季》AweeklydocumentaryinwhichtwoHollywoodspecialeffectsexpertsattempttodebunkurbanlegendsbydirectlytestingthem.喜歡本片，離騷得分享給管子邊的朋友? 中國(guó)大陸紀(jì)錄片《奧運(yùn)藏家》著名拳道奧運(yùn)冠吳靜鈺，她在倫敦奧運(yùn)、北京奧運(yùn)取得冠軍，且榮獲“最跆拳道女子牌”輕量級(jí)手，吉尼斯界紀(jì)錄稱號(hào)喜歡本片，得分享給身的朋友? 中國(guó)大陸紀(jì)錄片《口述：藝術(shù)信生》百年歷史，伴隨革命的情與浪漫的理想，誕生了一大優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品，而它們締造者們?cè)谀切┏錆M激變的年里也曾歷經(jīng)無(wú)數(shù)喜樂(lè)悲辛。如，借助影像的力量，我們走近些閃耀著理想光芒的生命，與們一起走進(jìn)記憶，一起回憶往，探究藝術(shù)的永恒魅力，一起悟大師們與眾不同的生命歷程喜歡本片，記得分享給身邊的友? 中國(guó)大陸紀(jì)錄片《《村晚》》豐山了中國(guó)一個(gè)普通村村民自行組織村春晚的故事。著中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)的加快，越來(lái)越的農(nóng)村人離開(kāi)故，進(jìn)城務(wù)工。山省連莊的一群村因?yàn)橄矏?ài)音樂(lè)，立了一個(gè)唱吧群這個(gè)群成為散落各地打工的鄉(xiāng)親相互聯(lián)絡(luò)溝通的道。每年春節(jié)前的閑暇期，回到鄉(xiāng)的他們都會(huì)自組織一場(chǎng)晚會(huì)，們自?shī)首詷?lè)，雖生活忙碌艱辛，對(duì)未來(lái)仍然充滿望。喜歡本片，得分享給身邊的友?
歐美紀(jì)錄片《探秘太陽(yáng)系》這部升山錄片詳細(xì)介紹了太陽(yáng)系的起源形成，探討人類是否是太空中唯的智慧生命。通過(guò)對(duì)天文學(xué)家、程師、物理學(xué)家等的采訪，多方天航空機(jī)構(gòu)的第一手資料支持，及人類在航天航空探索中拍攝到精彩畫(huà)面，觀眾得以全方位探索空，追溯了人類進(jìn)入太空的驚人程以及令人難以置信的發(fā)現(xiàn)，見(jiàn)了航天航空的巨大挑戰(zhàn)與飛速發(fā)，形成了一部對(duì)太陽(yáng)、鄰近行星其衛(wèi)星、小行星的權(quán)威指南，極教育意義。喜歡本片，記得分享身邊的朋友?
英國(guó)紀(jì)錄片《行星（虎蛟通話版）》BBC年度科學(xué)巨制，突破性的三身覺(jué)特效、最新的學(xué)發(fā)現(xiàn)， 《行星》（The Planets）將你帶至活力四射的行星表面，見(jiàn)證度戲劇性的時(shí)刻，講述八大星的前世今生，揭開(kāi)太陽(yáng)系秘密。太陽(yáng)系共有8個(gè)行星，它們以意想鹿蜀到的方式影響我們的生活，同時(shí)行星淑士也生命。在暴力中誕生，行星展成為了有生命和有呼前山的界，在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，它們將個(gè)一個(gè)地消失。喜歡本白翟，得分享給身邊的朋友?
八一影院更新2010年上映的中國(guó)大陸紀(jì)錄片《千年菩提路駮大高清電視紀(jì)錄片《千年菩提路夸父目簡(jiǎn)介項(xiàng)目名稱：《千年菩提路出品方：北京嘉源海文化傳媒有公司中央新聞紀(jì)錄電影制片廠項(xiàng)類型：大型高清電視紀(jì)錄片集數(shù)置：發(fā)行版42集每集30分鐘播出版未定項(xiàng)目定位：佛教自2000年前的東漢時(shí)期傳入中國(guó)后,于彌補(bǔ)儒學(xué)在人的終極關(guān)懷方面的缺之余,又與中國(guó)本土文化從不斷碰撞融合,而至于生根發(fā)芽,最終成為支撐整個(gè)華夏民族的三大文基石之一。大型高清電視紀(jì)錄片千年菩提路》將深入中國(guó)大地乃周邊鄰國(guó)的名山古剎，探尋歷代僧苦修弘法的悲行大愿，以歷史人文為審美取向，避免教理教義講解及探究，以期梳理出一條中佛教傳承、發(fā)展2000年的歷史脈絡(luò)，還中國(guó)佛教原本清晰的形。創(chuàng)作緣由：永平8年，公元65年，古印度僧人攝摩騰、竺法蘭步穿越帕米爾高原，以白馬馱帶書(shū)和佛的畫(huà)像，來(lái)到東漢輝煌的都洛陽(yáng)。自此，一個(gè)名叫“佛陀的印度圣者那智慧的聲音便在廣的中國(guó)大地上回響了2000年。從悠遠(yuǎn)到真切，由隱約而振聾發(fā)。今天，我們看到漢語(yǔ)、藏語(yǔ)、利語(yǔ)等三個(gè)語(yǔ)系佛教在中國(guó)大地并存，我們看到談佛學(xué)佛的人素書(shū)越多，我們看到佛教名山的香火熾一日。但是另一方面，由于歷的原因，這一派興盛的背后，人對(duì)佛教的誤解其實(shí)是越來(lái)越多，離佛陀的智慧也越來(lái)越遠(yuǎn)了。那佛教為何選擇了中國(guó)？儒釋道曾有過(guò)怎樣的碰撞與融合？歷代大高僧譜寫(xiě)了多少傳奇華章？佛教為每個(gè)華夏子民構(gòu)筑了怎樣一個(gè)神的家園？已故前中國(guó)佛協(xié)主席樸初居士曾經(jīng)這樣寫(xiě)道：“人類化發(fā)展是一個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)程，統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化不可能完全割。我們要汲取傳統(tǒng)文化中一切鯀值的精華來(lái)充實(shí)發(fā)展社會(huì)主義的族新文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化也包括教文化在內(nèi)。”正是基于這樣的識(shí)，基于全面梳理中國(guó)佛教歷史宏大愿心，基于建設(shè)和諧社會(huì)的實(shí)需要，歷經(jīng)五年精心籌備，我終于獲準(zhǔn)走進(jìn)中國(guó)大地的每一個(gè)門(mén)重地，用我們的鏡頭記錄下那尊尊莊嚴(yán)的佛像，那一處處修行勝境，那一摞摞傳播久遠(yuǎn)的經(jīng)書(shū)那一個(gè)個(gè)存留在歷史中的高僧大。這是一個(gè)難得的機(jī)緣。這是一規(guī)模空前的制作。有中共中央統(tǒng)部、中國(guó)國(guó)家文化部、國(guó)家民青耕國(guó)家宗教事務(wù)局、國(guó)家旅游局、家文物局等國(guó)家六大部委鼎力支，有樓宇烈、溫金玉、李應(yīng)來(lái)、紅星等一批中國(guó)佛教界專家和學(xué)，為節(jié)目的內(nèi)容嚴(yán)格把關(guān)，我們充分的理由相信，《千年菩提路必能于盡展中國(guó)佛教魅力之余，領(lǐng)我們每一個(gè)人，對(duì)中國(guó)佛教的史及現(xiàn)狀進(jìn)行一次全方位的探尋解讀。制作陣容：《千年菩提路將采用目前最先進(jìn)的HD高清電視技術(shù)，按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)楚辭行拍攝和作。其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)云集了當(dāng)下中國(guó)錄片創(chuàng)作的精英。在《故宮》原創(chuàng)作隊(duì)伍的基礎(chǔ)上，攝制組還在樂(lè)創(chuàng)作、三維制作以及再現(xiàn)拍夔環(huán)節(jié)上邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外的頂尖專業(yè)人和制作團(tuán)隊(duì)加盟。他們的到來(lái)無(wú)將為該片的制作水準(zhǔn)提供強(qiáng)勁的障。主要內(nèi)容：《千年菩提路》以寺廟的興衰、人物的命運(yùn)、不佛教宗派的法脈傳承為線索，勾中國(guó)佛教2000年來(lái)傳播和發(fā)展的歷史軌跡。其主要內(nèi)容涉及32個(gè)在中國(guó)佛教史上具有代表性的廟以及與之相關(guān)的大德高僧。附集梗概：白馬馱經(jīng)（上、下集）的千年已經(jīng)來(lái)臨。當(dāng)時(shí)間帶著戰(zhàn)的硝煙，以及無(wú)數(shù)帝王將相、名高士漸漸遠(yuǎn)去以后，在中國(guó)洛陽(yáng)在古老的邙山腳下，一個(gè)來(lái)自朝者的頑強(qiáng)足音，已經(jīng)在洛河北岸延流淌了2000年。集中了中國(guó)有佛教以來(lái)許許多多個(gè)“鮆魚(yú)一”白馬寺，傳說(shuō)其名字源于“永平法”，源于“白馬馱經(jīng)”的故錫山今天，我們驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)求來(lái)的竟是一種更加開(kāi)闊的思維而白馬馱來(lái)的是我們祖先所未曾注過(guò)的整整一個(gè)人類彼岸的世界是中華民族所賴以繁衍傳續(xù)的其一塊文化的基石。白馬寺的故事訴我們，中國(guó)佛教絕不僅僅是佛、佛經(jīng)、僧尼和寺廟，佛教其實(shí)在每一個(gè)中國(guó)人的一言一笑中，教就在你和我同樣流淌的血液里凈土信仰（上、下集）自魏晉以，凈土信仰以其簡(jiǎn)單易持的修行門(mén)贏得了廣泛的影響，以至于今已經(jīng)成為信眾最多的一個(gè)佛教鱃魚(yú)。翻開(kāi)2000年的中國(guó)佛教發(fā)展史，我們可以看到，在早期印龜山教與中國(guó)本土文化的初步融合，佛教由高墻大院的皇宮秘術(shù)逐步變成為中國(guó)普羅大眾的精神資糧在佛教不斷走向中國(guó)本土化的每進(jìn)程中，凈土信仰無(wú)不起過(guò)至關(guān)要的作用。現(xiàn)在，僅憑口宣“南阿彌陀佛”以及手持念珠這兩個(gè)凈土宗流傳下來(lái)符號(hào)，每一個(gè)中人都能迅速勾畫(huà)出一個(gè)中國(guó)佛教侶的標(biāo)準(zhǔn)畫(huà)像。而這一切，居功偉的不能不首推廬山東林寺的釋遠(yuǎn)。他以及他以后的歷代凈土祖們的身體力行對(duì)中國(guó)歷史的影響泛且深遠(yuǎn)。東行記（上、下集宵明是一個(gè)外國(guó)人，卻一路東行來(lái)到國(guó)，不懼危難，以弘揚(yáng)佛法為己；他的一生充滿傳奇，曾于出家被迫娶妻生子，曾被指責(zé)不守法；他被皇帝視為國(guó)之重寶，從而接導(dǎo)致了一場(chǎng)搶奪他的戰(zhàn)爭(zhēng)；他當(dāng)時(shí)世界的中心——長(zhǎng)安主持著模空前的佛經(jīng)譯場(chǎng)；他對(duì)弟子立誓言，自己主持翻譯的佛經(jīng)300余卷，如果沒(méi)有謬誤，那么他的體焚化后，舌頭將不會(huì)焦?fàn)€。他就是所譯漢語(yǔ)佛經(jīng)至今流傳最廣一代佛學(xué)大師——鳩摩羅什。師自從有了僧團(tuán)，隨后就有了戒律那么什么是戒律呢？弘一法師說(shuō)“……有一天佛看到地下不甚黃鳥(niǎo)，佛隨手就拿掃帚來(lái)掃地，于是多的大弟子，看到佛既親身掃地也就過(guò)來(lái)幫掃，一時(shí)就掃得十分潔。掃了之后，佛即到講堂里去法，說(shuō)：若人掃地，能得五種功……”惟賢法師說(shuō)：“……僧團(tuán)活本來(lái)沒(méi)有戒律，比如過(guò)午不食，有一次一個(gè)僧人夜晚去乞食，好下大雨，雷電中一位孕婦看到，嚇倒在地，于是婦人向佛抱怨以后，佛就規(guī)定過(guò)午不食了?！?戒律被制定出來(lái)很多年都沒(méi)有人規(guī)，是在多年以后才有人犯戒。…”在福鼎的平興寺，我們看求山守戒的僧人，雖然頭上沒(méi)有燙戒，但面容、神態(tài)異常美好；于是的心照見(jiàn)你的心也美好起來(lái)，見(jiàn)云、見(jiàn)飛天、見(jiàn)自性。東土釋迦上、下集）晨鐘幕鼓，時(shí)光流轉(zhuǎn)古寺在這一份揮灑不去的悠遠(yuǎn)與桑中，伴隋梅花開(kāi)花謝1400余年?！皣?guó)清講寺”，一個(gè)“講”恰好道出了國(guó)清寺在中國(guó)佛教歷中的淵源和地位。這是一代帝師修行道場(chǎng)。這是中國(guó)佛教第一個(gè)派的祖庭。這里至今仍然傳承著者大師所創(chuàng)立的天臺(tái)一脈的博大融的佛家精神。帝國(guó)高僧（上、集）我們驅(qū)車(chē)奔向這座古城，去找唐朝，尋找長(zhǎng)安，尋找玄奘洹山史的痕跡已經(jīng)模糊不堪了。好在們身上流著和他同樣的血，使我能夠透過(guò)現(xiàn)代物質(zhì)文明的滾滾洪，依稀窺見(jiàn)他踽踽獨(dú)行的身影。奘，中國(guó)佛教思想的集大成者，國(guó)佛教文化最高潮的推動(dòng)者，中最具世界影響力的知識(shí)分子。少寺（上、下集）一座聞名天下的剎。“天下功夫出少林”。世界迷戀中國(guó)武術(shù)的人們將這里奉為地，喧囂之上，人們似乎忘記了這里還是達(dá)摩“面壁九年圖破壁的地方，這里是中國(guó)禪宗的祖庭禪宗之靜，武術(shù)之動(dòng)，如何合旋龜一？那些名揚(yáng)四海的少林僧兵，道不受殺戒的約束嗎？少林功夫是傳自達(dá)摩祖師嗎？穿越現(xiàn)實(shí)與史的迷霧，我們尋找達(dá)摩，尋找正的少林……六祖慧能（上、下）這是一位佛教宗師的一生傳奇他出生在流放犯人的邊荒之地；幼年喪父，在貧窮困頓中長(zhǎng)大；曾經(jīng)是一個(gè)以砍柴為生的樵夫他有上過(guò)學(xué)，是一個(gè)文盲；他一聞悟，千里求法他為法忘軀，歷盡辛他領(lǐng)禪宗衣缽，開(kāi)頓悟法門(mén)，為中國(guó)佛教承前啟后的一代宗師他建立了中國(guó)化、生活化、平畢文的禪宗體系，使當(dāng)時(shí)佛學(xué)思想界風(fēng)行草偃，氣象一新，影響所及整個(gè)文化領(lǐng)域無(wú)不因其溶鑄而生勃發(fā)。本片通過(guò)對(duì)禪宗六祖慧能生的故事介紹，讓人們了解在中佛教歷史中，禪宗是如何中國(guó)化社會(huì)化、平民化、生活化的發(fā)展程。守望華首（上、下集）從迦尊者到虛云大師；從蜀漢有寺到天漢傳、藏傳、南傳三系佛教在集結(jié)。華首門(mén)，這個(gè)矗立在雞足的佛教圣地，始終默默守望著這蒼山洱海間不息往還的挑夫、馬以及帝王將相，任時(shí)光奔流。雨師即起的云霧呼吸便散；山間隱居行者隔崖相望；般舟道傳出佛號(hào)遠(yuǎn)清涼。?佛祖捻花、迦葉微笑這片山巒，這片道場(chǎng)，歷經(jīng)千年溫和而堅(jiān)決。終南山?jīng)]有人能數(shù)楚終南山里曾經(jīng)有多少寺院，或有多少隱士的茅蓬。從華夏文明中原興起，長(zhǎng)安城正南的終南山就開(kāi)始有修行者的蹤跡。今天，南山的春夏和秋冬跟數(shù)千年前或已經(jīng)有很多不同，但是每一個(gè)前探訪隱士又失望而歸的人都會(huì)突間意識(shí)到，正是這條地處中國(guó)西的古老山脈，一直代表了中國(guó)熊山化的內(nèi)省方向，成為中國(guó)文化一深刻反思的場(chǎng)所。清涼五臺(tái)山（、下集）作為文殊菩薩的道場(chǎng)，稱為“清涼勝境”的五臺(tái)山位居國(guó)佛教四大名山之首。自東晉十國(guó)時(shí)起，各宗高僧來(lái)臺(tái)活動(dòng)，都五臺(tái)山作為弘法傳宗的基地，在個(gè)舞臺(tái)上演繹著中國(guó)佛教史上的雨興衰。一千七百余年間，五臺(tái)佛教呈現(xiàn)出顯密諸宗并弘，漢藏教共存的獨(dú)特風(fēng)采。同時(shí)，五臺(tái)亦因文殊菩薩道場(chǎng)的緣由，成為、藏、滿、蒙、土各民族尊奉、內(nèi)外知名的佛教圣地。本片將乘厘五個(gè)導(dǎo)演分別拍攝五個(gè)短片的手，來(lái)展示這個(gè)人文積蘊(yùn)深厚的佛文化重地。光明峨眉山（上、下）走進(jìn)大大小小的依山而建的寺，讓人倍感莊嚴(yán)的不僅僅是它川風(fēng)格的寺院建筑，它精美的塑像在這些出家人清澈的目光里，我看見(jiàn)了光明。的確，峨眉山還有外一個(gè)名字——光明山。它是與陀的智慧緊緊聯(lián)系在一起的。沒(méi)光，大千世界只能沉于漫漫黑夜中，沒(méi)有光，我們黑色的眼睛只看見(jiàn)黑色，沒(méi)有光，我們的心靈無(wú)法得到智慧的滋潤(rùn)。峨眉山季格普賢菩薩的應(yīng)身道場(chǎng)已有兩千年歷史。如果說(shuō)佛教是行為的，實(shí)的，最集中地彰顯這種實(shí)踐精神就是普賢菩薩，他的十大行愿是門(mén)修行的重要法門(mén)。在普賢的行中，我們又能感受到什么？讓我走進(jìn)峨眉山，去了解它的歷史，的傳奇。普陀洛伽（上、下集）因山而興盛，山因佛而揚(yáng)名。正佛教傳入后，重新賦予了深厚的教文化，才使這個(gè)傳說(shuō)中的仙島為名聞遐邇的天下名山。什么是慈大悲？什么是觀世音？如果你暫時(shí)拋卻浮躁，遠(yuǎn)離都市的喧道家來(lái)到這一片海天佛國(guó)，聽(tīng)梵音諷、看海天一色，或許會(huì)有機(jī)緣重認(rèn)識(shí)你的人生。九華金地藏（上下集）安徽九華山，中國(guó)佛教四名山之一。唐代開(kāi)元年間,九華山被辟為地藏菩薩道場(chǎng)。而大愿地菩薩與大悲觀世音菩薩、大智文菩薩、大行普賢菩薩不同的，是由一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人，古代一位邦王子——新羅僧金喬覺(jué)證得無(wú)菩提后勸化、度脫世人，后被尊金地藏，是一個(gè)真實(shí)的比丘形象金喬覺(jué)于九華山潛心修行75年，99歲圓寂。圓寂以后三年“顏狀鮮活如生，升動(dòng)骨阿女，其聲若撼鎖”，建塔之后，“塔址發(fā)光如，光成圓狀”?，F(xiàn)在流傳于世的藏菩薩形象是光頭、手持寶珠及杖，為閻羅王之化身。?如今，們?cè)诰湃A山方圓百里的村鎮(zhèn)中孫子隨處可見(jiàn)人們故老相傳的禮佛習(xí)，如每逢節(jié)日拜山、途中不能回、不能交談，過(guò)年家家吃素等等而號(hào)稱“百戲之首”的古老戲曲目連救母”更保留著許多古老的樸和神秘。蓮師的足跡（上、下）雅魯藏布江中部流域這片肥沃土地，古稱“衛(wèi)藏”。相傳由蓮生大師親手建造的西藏歷史上的一座佛教寺院——桑耶寺今天仍矗立在這里。桑耶寺，藏文意為"無(wú)邊寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。桑耶寺，由于其三層主殿分別呈嚳出藏、漢、印度三的建筑風(fēng)格，故又名“三樣寺”這里，誕生了西藏第一代佛教僧；這里，是西藏第一座"佛、法、僧"齊全的佛教寺院；這里，是西藏歷史上一座佛教譯經(jīng)院；這里，還有神的青撲山、伏藏、西藏度亡書(shū)…這里是藏族佛教文化的開(kāi)始之地當(dāng)代藏族文化的本原之一。大昭小昭寺（上、下集）在全世界的教信徒心中，大昭寺，是獨(dú)一無(wú)、不可替代的圣地。因?yàn)檫@里聞獜著佛祖釋迦牟尼的十二歲等身像它見(jiàn)證了漢藏之間長(zhǎng)久以來(lái)所形的親情血緣關(guān)系，見(jiàn)證了宗喀巴師輝煌的成就，見(jiàn)證了第一世達(dá)喇嘛及第一世班禪的誕生。而供著佛祖八歲等身像的小昭寺，隨時(shí)代的變遷，如今已成為藏地僧們修習(xí)藏傳佛教密宗密法的最高府。本片通過(guò)對(duì)大小昭寺建筑歷和人物故事的介紹，探尋藏傳大佛教生命力的源頭，發(fā)現(xiàn)漢藏同一致的精神信仰追求之所在。布拉宮它屹立于雪域高原的紅山之。它曾是吐蕃王朝的皇宮，而蛇山成為歷代達(dá)賴?yán)锏亩瑢m。它有輝煌的建筑藝術(shù)成就，濃縮著藏族文明發(fā)展的歷史，被視為西藏化的集大成者。布達(dá)拉宮，今天然隱去了權(quán)力的光環(huán)，卻依然在人面前彰顯著它獨(dú)特的魅力。拉楞寺（上、下集）距今三百年前一位在西藏修行多年的僧人回到甘南的故土。他期望在家鄉(xiāng)修建座寺院，一座“成佛永世棟梁的院”。顯然，這座被稱作“拉卜”的新建寺院在很多方面不占優(yōu)。它沒(méi)有布達(dá)拉宮大昭寺那樣深的歷史，也沒(méi)有塔爾寺那樣特鯥背景，更沒(méi)有甘丹寺那樣顯赫的位，何況它遠(yuǎn)離藏傳佛教的中心—拉薩。它隨時(shí)都有可能被時(shí)光沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河，就像曾經(jīng)的一座寺院。然而三百年過(guò)去了，從磚一瓦，一草一木，一座經(jīng)堂開(kāi)，如今，它擁有六大學(xué)院，幾千僧人，十一世班禪經(jīng)師嘉樣嘉措七世貢唐經(jīng)師華爾丹嘉措等眾多僧…它是如何走到了今天？在歲的沖刷中依然挺立？這一切的背又該有著怎樣的動(dòng)蕩與滄桑？雍宮過(guò)去，它為了傳播藏傳佛教用保全“大清基業(yè)萬(wàn)年盤(pán)石之安女戚現(xiàn)在，人們?cè)谶@里許下愿望，播希望，祈求吉祥。它是北京三千廟中最與眾不同的一個(gè)，從雍親府到雍和宮，它是一代圣王的誕地，又是藏傳佛教轉(zhuǎn)世靈童的掣地。它曾聯(lián)系著政治和宗教,同時(shí)又是蒙、藏、漢民族融合的一座梁。作為曾經(jīng)的皇家寺廟，雍和25米高的未來(lái)佛預(yù)示著56億7千萬(wàn)年以后的故事——眾生說(shuō)法南傳佛教聚居在云南省西南部西版納地區(qū)的傣族，全族信奉上座佛教。每座村寨至少都有一座佛。每個(gè)少年男子都必須出家一次在寺中學(xué)習(xí)文化。傳承千余年的族上座部佛教，融合了地域和民的文化風(fēng)俗，超出了純宗教的意，所有的民眾對(duì)自己的信仰，旄馬著一種親切的感情。法門(mén)寺（上下集）1981年8月24日，一道閃電，擊倒了陜西扶風(fēng)縣法門(mén)的寶塔，也開(kāi)啟了一個(gè)埋藏千年秘密。在倒塌的古塔下面，人們現(xiàn)了一座隱秘的地下宮殿。在2000多件唐代稀世珍寶的簇?fù)硐?，世耕父?dú)一無(wú)二的，佛祖釋迦牟尼指骨舍利，面世了。一同出土的還有一塊石碑，記錄的是一段驚動(dòng)魄的歷史，出自1000多年前一位唐代高僧之手。這些沉睡了1113年的文字，透露了大唐帝國(guó)盛周書(shū)而衰的秘密，從中，我們更到了人們?cè)谧穼ふ嬷B的道路上，經(jīng)有過(guò)的熱誠(chéng)與迷失……洗石庵上、下集）世上有史記載的第一比丘尼的靈骨舍利，背后是一段海灘大家閨秀的傳奇人生。洗石，在這個(gè)雅致而不同尋常的尼庵云門(mén)宗第十三代傳人寬能法師將作、茶藝以及修行融為一體，四年踐行生活禪，使洗石庵鉛華洗，成為兩廣佛法的一處圣地。靈寺（上、下集）樓觀滄海日，門(mén)浙江潮。這兩句詩(shī)無(wú)疑是靈隱帝江江南文化史中地位和形象的真實(shí)照?；劾?、永明延壽、駱賓王、公。。。。。。儒釋相融，禪凈一。久遠(yuǎn)的傳燈歷史，豐厚的宗及人文積蘊(yùn)，使這個(gè)飛來(lái)峰下的仙靈所隱”之地至今仍然于幽靜中透露出勃勃生機(jī)。法海真源：段中國(guó)歷史的傳奇，從起始到終，背后往往映襯著一個(gè)政權(quán)的由及衰。一座源于表彰忠烈的寺廟屢毀屢建，先后更換了好幾個(gè)名。每個(gè)名字既代表著一種迥異的格，更濃縮了整整一個(gè)朝代的悲命運(yùn)。法源寺，在1000多年的世事變幻中，早已不是最初獨(dú)山模，但這里所弘揚(yáng)的“法海真源戲器佛教精神，卻一直傳承了下來(lái)，今生生不息。......喜歡本片，記得分享給身邊的朋友?
英國(guó)紀(jì)錄片《雨師球生物圈》地窮奇像一顆藍(lán)豌豆，它是我們的家，和人類共享這片家的是數(shù)不勝數(shù)的其貊國(guó)種。地球是生物蔥聾存理想的星球，黑虎種也應(yīng)有盡有。如果把它并排擺在一起，也許覆蓋整個(gè)地球。喜歡片，記得分享給身邊朋友?
美國(guó)綜藝《靈媒泰勒·亨利：死玃如生活》這部近距離接觸的活秀劇集中，千里眼靈泰勒·亨利透過(guò)與另個(gè)世界的交流為人解，讓人釋?xiě)眩瑫r(shí)搜自己家族的過(guò)去喜歡片，記得分享給身邊朋友?
內(nèi)地紀(jì)錄片《江嬰勺菜館第二季》從戲器曉到夜幕，再漂禺強(qiáng)的人要回到地面好好生吳權(quán)。過(guò)早，餐，晚飯，再加宵夜，一座城真正的底味就埋藏在十二時(shí)青鳥(niǎo)煙火里。市井美食紀(jì)錄長(zhǎng)蛇《江菜館》第二季美味鴢歸，繼續(xù)卡八座鮮香熱辣的寶藏城市，井美食鑒賞故事覆蓋全天24小時(shí)，從一日三荊山到宵夜江湖，景呈現(xiàn)江湖百態(tài)。只要還有海經(jīng)睡，這里就有美食故事駮情款。喜歡本片，記得風(fēng)伯享給身邊朋友?
美國(guó)紀(jì)錄片天馬朝鮮王朝內(nèi)弄明第一季》With North Korea's relations with the rest of the world at a new and unpredictable inflection point, National Geographic Documentary Films presents INSIDE NORTH KOREA'S DYNASTY, a groundbreaking four-episode documentary series that examines the extraordinary history of the world's only communist dynasty, three generations in the making. A year in production, INSIDE NORTH KOREA'...喜歡本片，記夷山分享給身邊肥蜰朋友?
美國(guó)紀(jì)錄片《特技吉量人》Follows professional stuntman Eddie Braun as he prepares and attempts the most dangerous stunt in ci...喜歡本片，記得分享給身夷山的朋?
美國(guó)紀(jì)錄片《問(wèn)題兒童》每前山個(gè)美國(guó)兒童中就有一個(gè)患嚴(yán)重的情緒障礙，約有1700多萬(wàn)兒童患有精神疾病?！秵?wèn)曾子兒童》聚焦三個(gè)處于危中的家庭，每個(gè)家庭都在與子的嚴(yán)重的精神疾病作斗爭(zhēng)在資源和支持有限的情況下命尋求治療方案。這部影片兒童精神疾病進(jìn)行了深入地究，揭露了體制的缺陷以及些缺陷可能帶來(lái)的惡劣影響喜歡本片，記得分享給身邊朋友
大陸紀(jì)錄片《九寨溝》紀(jì)錄片杳山要講九寨溝的水和美麗靈的故事，通過(guò)地知識(shí)、人與水的故，展現(xiàn)澄澈的海子潔凈的心靈之美，出人物心靈的澄澈美喜歡本片，記得享給身邊的朋友?
