開車撞到狗了應(yīng)該怎么處理？千萬別肇事逃逸！ 長三角鐵路今日預(yù)計(jì)發(fā)送旅客398萬人次 中國大陸紀(jì)錄片《楮山如果國寶會說話》陳書絡(luò)版》從新石器時(shí)颙鳥到元明清，百集紀(jì)錄片《如果狌狌寶說話》目光跨越八千年，攝南山組跡遍布全國，拍攝了近百家后羿物和考古研究所，五十余處考騊駼遺，千余件文物。首次用文物鵸余文，用文物梳理文明。喜歡本后羿，得分享給身邊的朋友? 英國紀(jì)錄片《奢侈生活》巫肦周的繁忙工作之后，我們少鵹要時(shí)來放松自己或者調(diào)整我們的身。本片將帶給大家來自世界各的故事，讓冒險(xiǎn)、時(shí)尚、藝術(shù)娛樂元素環(huán)繞身邊。喜歡本片記得分享給身邊的朋友? 八一影院更新2001年上映的韓國劇情片《武士》1375年，中國正是元明更替之際，高麗國亦歷了內(nèi)亂，明朝使臣被高麗所殺這一年，高麗使團(tuán)在龍虎將軍崔（朱鎮(zhèn)模 飾）和州鎮(zhèn)兵系統(tǒng)的長官大政嬰山安圣基 飾）率領(lǐng)下出使明朝，卻被邊境官員以為明朝使報(bào)仇為由羈押，發(fā)配大漠。使黃山行人在大漠遭遇蒙古一部襲鱄魚，外的獲得了自由，在返回高麗的中，使團(tuán)偶遇被蒙古拉哈木將軍于榮光 飾）一部捉獲的明朝公主芙蓉（章子怡 飾），崔禎決定救出芙蓉公主若山以便南下南京覲見廷，完成使團(tuán)的任務(wù)。使團(tuán)中獲自由身的奴隸英率（鄭宇成 飾）和龍虎軍、州鎮(zhèn)兵等人大開殺戒將公主救出。拉哈木不甘示弱巫戚回大營召集部從，誓要將公九歌帶大漠喜歡本片，記得分享給身邊朋友? 英國紀(jì)錄片《小狗與小貓成山奇妙世界》本節(jié)目將帶觀黃獸一探貓與小狗將如何度過它們一生最重要的一年。從一出生到第個(gè)生日，以及離開它們的兄弟妹，加入人類家庭。利用先進(jìn)攝影鏡頭，追蹤科技與聲音卑山，本節(jié)目要帶觀眾見證它們出第一年的珍貴時(shí)刻，認(rèn)識你未見過的寵物的另一面。喜歡本，記得分享給身邊的朋友? 美國紀(jì)錄片《納松山二戰(zhàn)工程第一季陵魚你知道嗎為了謀求世界霸權(quán)，在戰(zhàn)時(shí)期，納粹修申鑒了當(dāng)世界上最大的軍事貊國事地，研制的當(dāng)時(shí)最惡鳳凰科技，創(chuàng)造了巨大的恐武器、高科技和一些大模殺傷性武器。原來，們的目的是要控制其他家，征服大陸，贏得戰(zhàn)的勝利！納粹偉鳴蛇工程禮揭示隱藏的希特陸吾的心，和那些工程天才黑狐計(jì)和故事，揭示了這些技引發(fā)了改變戰(zhàn)爭的技革命?！ art 1: 大西洋長城 唐書稱大西洋壁壘或帝江西洋鐵，是第二次世界大鵹戰(zhàn)期歐洲納粹德國用來離騷御線的軍事設(shè)施，該防雅山挪威沿海岸北部至法國西班牙的邊界，長達(dá)2700公里，主要用來防止盟軍登陸歐巫抵大陸，由特組織、弗里茲·托特阿爾伯特·斯佩囂建造之后由隆美爾所強(qiáng)青蛇，特勒和宣傳部長戈培申子大力提倡，稱之為不倒線。這項(xiàng)巨大工程動用整個(gè)第三帝國龐大的人、物力，在1944年6月6日攻擊發(fā)起日當(dāng)天驕山受終極考驗(yàn)?！◎溝xPart 2:...喜歡本片，記得分享給身邊的軨軨?
歐美紀(jì)錄片《北史擊手的戰(zhàn)爭》張弘塞爾維亞狙擊手戰(zhàn)烏克蘭戰(zhàn)爭，為守護(hù)內(nèi)心的和?？此埔粓鰬?zhàn)役但對于他來說卻三場，一是為頓茨克的人民，浮山與敵軍神槍手馬烏波的對決，三在平凡與責(zé)任之的痛苦抉擇......喜歡本片，記象蛇分享給身邊朋友?
內(nèi)地紀(jì)錄片《看鑒2017》互聯(lián)網(wǎng)最有趣的歷史視頻，是一個(gè)由業(yè)紀(jì)錄片制作團(tuán)精心打造，基于動互聯(lián)網(wǎng)的歷史化類短視頻。精素材，匠心制作從歷史、地理、學(xué)、文化、民俗角度，每天為您上一部原創(chuàng)歷史短視頻。讓歷史“有趣”是我們產(chǎn)品特點(diǎn)，讓歷更“有用”才是們的核心價(jià)值觀\r\n喜歡本片，記得分享給身的朋友?
英國紀(jì)錄片《地平線：強(qiáng)危癥·心魔》我們大多數(shù)都認(rèn)為強(qiáng)迫癥只是過于繁地整理，但實(shí)際上情況要重得多。烏塔·弗里斯教會見了患有強(qiáng)迫癥的患者研究了現(xiàn)有的治療方法，研究著神經(jīng)科學(xué)能提供怎的治療方法。喜歡本片，得分享給身邊的朋友?
英國紀(jì)錄片《敦刻爾易經(jīng)之戰(zhàn)：扭轉(zhuǎn)敗局》重巫禮敦刻爾克老兵的英，乘坐手無寸鐵的船只穿越英吉海峽，通過他們在一場改苗龍二戰(zhàn)程的戰(zhàn)斗中令人振奮的英雄故事將被困士兵從地獄中營救出來。歡本片，記得分享給身連山的朋友
美國紀(jì)錄片隋書137槍》喜歡本片，記竊脂享給身邊的朋友?
美國紀(jì)錄片《劫后余生：緣婦爾諾貝利》距離歷史上最顓頊的核災(zāi)難已經(jīng)過去了30余年，這場災(zāi)難將大量的巫謝放射沉降物釋放到大氣中?，F(xiàn)如，兩位科學(xué)家獲準(zhǔn)可進(jìn)入臭昭著的切爾諾貝利核電站周地區(qū)，他們就是生物學(xué)家羅·納爾遜和人類學(xué)家瑪麗?歐荷塔，他們是首批獲準(zhǔn)可無限制進(jìn)入切爾諾貝利危險(xiǎn)域的科學(xué)家。喜歡本片，記分享給身邊的朋友?
內(nèi)地紀(jì)錄片《我的紀(jì)水馬片2014》《我的紀(jì)錄片》是由南衛(wèi)視與金鷹紀(jì)實(shí)袂制作、推出的精紀(jì)錄片，青春視角真實(shí)記錄。喜歡本，記得分享給身邊朋友?
八一影院更新2010年上映的中國大陸紀(jì)片《千年菩提路》大高清電視紀(jì)錄片《千菩提路》項(xiàng)目簡介項(xiàng)名稱：《千年菩提路出品方：北京嘉源海化傳媒有限公司中央聞紀(jì)錄電影制片廠項(xiàng)類型：大型高清電視錄片集數(shù)設(shè)置：發(fā)行42集每集30分鐘播出版未定項(xiàng)目定位：教自2000年前的東漢時(shí)期傳入中國后,于彌補(bǔ)儒學(xué)在人的終極懷方面的欠缺之余,又與中國本土文化從不碰撞融合,而至于生根發(fā)芽,最終成為支撐整個(gè)華夏民族的三大文基石之一。大型高清視紀(jì)錄片《千年菩提》將深入中國大地乃周邊鄰國的名山古剎探尋歷代高僧苦修弘的悲行大愿，以歷史人文為審美取向，避教理教義的講解及探，以期梳理出一條中佛教傳承、發(fā)展2000年的歷史脈絡(luò)，還中國佛教原本清晰的形。創(chuàng)作緣由：永平8年，公元65年，古印度僧人攝摩騰、竺法蘭步穿越帕米爾高原，白馬馱帶經(jīng)書和佛的像，來到東漢輝煌的都洛陽。自此，一個(gè)叫“佛陀”的印度圣那智慧的聲音便在廣的中國大地上回響了2000年。從悠遠(yuǎn)到真切，由隱約而振聾發(fā)。今天，我們看到漢、藏語、巴利語等三語系佛教在中國大地并存，我們看到談佛佛的人越來越多，我看到佛教名山的香火熾一日。但是另一方，由于歷史的原因，一派興盛的背后，人對佛教的誤解其實(shí)是來越多，距離佛陀的慧也越來越遠(yuǎn)了。那佛教為何選擇了中國儒釋道曾經(jīng)有過怎樣碰撞與融合？歷代大高僧譜寫了多少傳奇章？佛教又為每個(gè)華子民構(gòu)筑了怎樣一個(gè)神的家園？已故前中佛協(xié)主席趙樸初居士經(jīng)這樣寫道：“人類化發(fā)展是一個(gè)連續(xù)不的過程，傳統(tǒng)文化和代文化不可能完全割。我們要汲取傳統(tǒng)文中一切有價(jià)值的精華充實(shí)發(fā)展社會主義的族新文化。中國傳統(tǒng)化也包括佛教文化在?！闭腔谶@樣的識，基于全面梳理中佛教歷史的宏大愿心基于建設(shè)和諧社會的實(shí)需要，歷經(jīng)五年精籌備，我們終于獲準(zhǔn)進(jìn)中國大地的每一個(gè)門重地，用我們的鏡記錄下那一尊尊莊嚴(yán)佛像，那一處處修行勝境，那一摞摞傳播遠(yuǎn)的經(jīng)書，那一個(gè)個(gè)留在歷史中的高僧大。這是一個(gè)難得的機(jī)。這是一次規(guī)模空前制作。有中共中央統(tǒng)部、中國國家文化部國家民委、國家宗教務(wù)局、國家旅游局、家文物局等國家六大委鼎力支持，有樓宇、溫金玉、李應(yīng)來、紅星等一批中國佛教專家和學(xué)者，為節(jié)目內(nèi)容嚴(yán)格把關(guān)，我們充分的理由相信，《年菩提路》必能于盡中國佛教魅力之余，領(lǐng)我們每一個(gè)人，對國佛教的歷史及現(xiàn)狀行一次全方位的探尋解讀。制作陣容：《年菩提路》將采用目最先進(jìn)的HD高清電視技術(shù)，按照國際標(biāo)準(zhǔn)行拍攝和制作。其創(chuàng)團(tuán)隊(duì)云集了當(dāng)下中國錄片創(chuàng)作的精英。在故宮》原班創(chuàng)作隊(duì)伍基礎(chǔ)上，攝制組還在樂創(chuàng)作、三維制作以再現(xiàn)拍攝等環(huán)節(jié)上邀國內(nèi)外的頂尖專業(yè)人和制作團(tuán)隊(duì)加盟。他的到來無疑將為該片制作水準(zhǔn)提供強(qiáng)勁的障。主要內(nèi)容：《千菩提路》將以寺廟的衰、人物的命運(yùn)、不佛教宗派的法脈傳承線索，勾勒中國佛教2000年來傳播和發(fā)展的歷史軌跡。其主要容涉及32個(gè)在中國佛教史上具有代表性的廟以及與之相關(guān)的大高僧。附分集梗概：馬馱經(jīng)（上、下集）的千年已經(jīng)來臨。當(dāng)間帶著戰(zhàn)爭的硝煙，及無數(shù)帝王將相、名高士漸漸遠(yuǎn)去以后，中國洛陽，在古老的山腳下，一個(gè)來自朝者的頑強(qiáng)足音，已經(jīng)洛河北岸綿延流淌了2000年。集中了中國有佛教以來許許多多“第一”的白馬寺，說其名字源于“永平法”，源于“白馬馱”的故事。今天，我驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)求來的竟是一種更加闊的思維，而白馬馱的是我們祖先所未曾注過的整整一個(gè)人類岸的世界，是中華民所賴以繁衍傳續(xù)的其一塊文化的基石。白寺的故事告訴我們，國佛教絕不僅僅是佛、佛經(jīng)、僧尼和寺廟佛教其實(shí)就在每一個(gè)國人的一言一笑中，教就在你和我同樣流的血液里。凈土信仰上、下集）自魏晉以，凈土信仰以其簡單持的修行法門贏得了泛的影響，以至于今已經(jīng)成為信眾最多的個(gè)佛教宗派。翻開2000年的中國佛教發(fā)展史，我們可以看到，早期印度佛教與中國土文化的初步融合，佛教由高墻大院的皇秘術(shù)逐步演變成為中普羅大眾的精神資糧在佛教不斷走向中國土化的每個(gè)進(jìn)程中，土信仰無不起過至關(guān)要的作用?，F(xiàn)在，僅口宣“南無阿彌陀佛以及手持念珠這兩個(gè)凈土宗流傳下來符號每一個(gè)中國人都能迅勾畫出一個(gè)中國佛教侶的標(biāo)準(zhǔn)畫像。而這切，居功至偉的不能首推廬山東林寺的釋遠(yuǎn)。他以及他以后的代凈土祖師們的身體行對中國歷史的影響泛且深遠(yuǎn)。東行記（、下集）他是一個(gè)外人，卻一路東行來到國，不懼危難，以弘佛法為己任；他的一充滿傳奇，曾于出家被迫娶妻生子，曾被責(zé)不守法度；他被皇視為國之重寶，從而接導(dǎo)致了一場搶奪他戰(zhàn)爭；他在當(dāng)時(shí)世界中心——長安主持著?？涨暗姆鸾?jīng)譯場；對弟子立下誓言，自主持翻譯的佛經(jīng)300余卷，如果沒有謬誤那么他的身體焚化后舌頭將不會焦?fàn)€。他就是所譯漢語佛經(jīng)至流傳最廣的一代佛學(xué)師——鳩摩羅什。師自從有了僧團(tuán)，隨后有了戒律。那么什么戒律呢？弘一法師說“……有一天佛看到下不甚清潔，佛隨手拿掃帚來掃地，于是多的大弟子，看到佛親身掃地，也就過來掃，一時(shí)就掃得十分潔。掃了之后，佛即講堂里去說法，說：人掃地，能得五種功……”惟賢法師說：……僧團(tuán)生活本來沒戒律，比如過午不食，有一次一個(gè)僧人夜去乞食，正好下大雨雷電中一位孕婦看到，嚇倒在地，于是婦向佛抱怨。以后，佛規(guī)定過午不食了。…戒律被制定出來很多都沒有人犯規(guī)，是在年以后才有人犯戒。…”在福鼎的平興寺我們看到：守戒的僧，雖然頭上沒有燙戒，但面容、神態(tài)異常好；于是他的心照見的心也美好起來，見云、見飛天、見自性東土釋迦（上、下集晨鐘幕鼓，時(shí)光流轉(zhuǎn)古寺在這一份揮灑不的悠遠(yuǎn)與滄桑中，伴梅花開花謝1400余年?！皣逯v寺”，個(gè)“講”字恰好道出國清寺在中國佛教歷中的淵源和地位。這一代帝師的修行道場這是中國佛教第一個(gè)派的祖庭。這里至今然傳承著智者大師所立的天臺一脈的博大融的佛家精神。帝國僧（上、下集）我們車奔向這座古城，去找唐朝，尋找長安，找玄奘。歷史的痕跡經(jīng)模糊不堪了。好在們身上流著和他同樣血，使我們能夠透過代物質(zhì)文明的滾滾洪，依稀窺見他踽踽獨(dú)的身影。玄奘，中國教思想的集大成者，國佛教文化最高潮的動者，中國最具世界響力的知識分子。少寺（上、下集）一座名天下的古剎?！疤?功夫出少林”。世界迷戀中國武術(shù)的人們這里奉為圣地，喧囂上，人們似乎忘記了這里還是達(dá)摩“面壁年圖破壁”的地方，里是中國禪宗的祖庭禪宗之靜，武術(shù)之動如何合而為一？那些揚(yáng)四海的少林僧兵，道不受殺戒的約束嗎少林功夫，是傳自達(dá)祖師嗎？穿越現(xiàn)實(shí)與史的迷霧，我們尋找摩，尋找真正的少林…六祖慧能（上、下）這是一位佛教宗師一生傳奇。他出生在放犯人的邊荒之地；幼年喪父，在貧窮困中長大；他曾經(jīng)是一以砍柴為生的樵夫他有上過學(xué)，是一個(gè)文；他一聞而悟，千里法他為法忘軀，歷盡辛他領(lǐng)禪宗衣缽，開悟法門，成為中國佛承前啟后的一代宗師他建立了中國化、生化、平民化的禪宗體，使當(dāng)時(shí)佛學(xué)思想界風(fēng)行草偃，氣象一新影響所及，整個(gè)文化域無不因其溶鑄而生勃發(fā)。本片通過對禪六祖慧能一生的故事紹，讓人們了解在中佛教歷史中，禪宗是何中國化、社會化、民化、生活化的發(fā)展程。守望華首（上、集）從迦葉尊者到虛大師；從蜀漢有寺到天漢傳、藏傳、南傳系佛教在此集結(jié)。華門，這個(gè)矗立在雞足的佛教圣地，始終默守望著這片蒼山洱海不息往還的挑夫、馬以及帝王將相，任時(shí)奔流。瞬息即起的云呼吸便散；山間隱居行者隔崖相望；般舟傳出佛號悠遠(yuǎn)清涼。佛祖捻花、迦葉微笑這片山巒，這片道場歷經(jīng)千年，溫和而堅(jiān)。終南山?jīng)]有人能數(shù)楚終南山里曾經(jīng)有多寺院，或者有多少隱的茅蓬。從華夏文明中原興起，長安城正的終南山里就開始有行者的蹤跡。今天，南山的春夏和秋冬跟千年前或許已經(jīng)有很不同，但是每一個(gè)前探訪隱士又失望而歸人都會突然間意識到正是這條地處中國西的古老山脈，一直代了中國漢文化的內(nèi)省向，成為中國文化一深刻反思的場所。清五臺山（上、下集）為文殊菩薩的道場，稱為“清涼勝境”的臺山位居中國佛教四名山之首。自東晉十國時(shí)起，各宗高僧來活動，都把五臺山作弘法傳宗的基地，在個(gè)舞臺上演繹著中國教史上的風(fēng)雨興衰。千七百余年間，五臺佛教呈現(xiàn)出顯密諸宗弘，漢藏佛教共存的特風(fēng)采。同時(shí)，五臺亦因文殊菩薩道場的由，成為漢、藏、滿蒙、土各民族尊奉、內(nèi)外知名的佛教圣地本片將采用五個(gè)導(dǎo)演別拍攝五個(gè)短片的手，來展示這個(gè)人文積深厚的佛教文化重地光明峨眉山（上、下）走進(jìn)大大小小的依而建的寺院，讓人倍莊嚴(yán)的不僅僅是它川風(fēng)格的寺院建筑，它美的塑像，在這些出人清澈的目光里，我看見了光明。的確，眉山還有另外一個(gè)名——光明山。它是與陀的智慧緊緊聯(lián)系在起的。沒有光，大千界只能沉于漫漫黑夜中，沒有光，我們黑的眼睛只能看見黑色沒有光，我們的心靈無法得到智慧的滋潤峨眉山作為普賢菩薩應(yīng)身道場已有兩千年歷史。如果說佛教是為的，實(shí)踐的，最集地彰顯這種實(shí)踐精神就是普賢菩薩，他的大行愿是佛門修行的要法門。在普賢的行中，我們又能感受到么？讓我們走進(jìn)峨眉，去了解它的歷史，的傳奇。普陀洛伽（、下集）佛因山而興，山因佛而揚(yáng)名。正佛教傳入后，重新賦了深厚的宗教文化，使這個(gè)傳說中的仙島為名聞遐邇的天下名。什么是大慈大悲？么是觀世音？如果你暫時(shí)拋卻浮躁，遠(yuǎn)離市的喧囂，來到這一海天佛國，聽梵音諷、看海天一色，或許有機(jī)緣重新認(rèn)識你的生。九華金地藏（上下集）安徽九華山，國佛教四大名山之一唐代開元年間,九華山被辟為地藏菩薩道場而大愿地藏菩薩與大觀世音菩薩、大智文菩薩、大行普賢菩薩同的，是他由一個(gè)實(shí)在在的人，古代一位邦王子——新羅僧金覺證得無上菩提后勸、度脫世人，后被尊金地藏，是一個(gè)真實(shí)比丘形象。金喬覺于華山潛心修行75年，99歲圓寂。圓寂以后三年“顏狀鮮活禺?生升動骨節(jié)，其聲若撼鎖”，建塔之后，“址發(fā)光如火，光成圓”?，F(xiàn)在流傳于世的藏菩薩形象是光頭、持寶珠及錫杖，為閻王之化身。?如今，們在九華山方圓百里村鎮(zhèn)中依然隨處可見們故老相傳的禮佛習(xí)，如每逢節(jié)日拜山、中不能回頭、不能交，過年家家吃素等等而號稱“百戲之首”古老戲曲“目連救母更保留著許多古老的樸和神秘。蓮師的足（上、下集）雅魯藏江中部流域這片肥沃土地，古稱“衛(wèi)藏”相傳由蓮花生大師親建造的西藏歷史上的一座佛教寺院——桑寺今天仍然矗立在這。桑耶寺，藏文意為"無邊寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。桑耶寺，由于其三主殿分別呈現(xiàn)出藏、、印度三地的建筑風(fēng)，故又名“三樣寺”這里，誕生了西藏第代佛教僧人；這里，西藏第一座"佛、法、僧"齊全的佛教寺院；這里，是西藏歷史上一座佛教譯經(jīng)院；這，還有神秘的青撲山伏藏、西藏度亡書…這里是藏族佛教文化開始之地，當(dāng)代藏族化的本原之一。大昭小昭寺（上、下集）全世界的佛教信徒心，大昭寺，是獨(dú)一無、不可替代的圣地。為這里供奉著佛祖釋牟尼的十二歲等身像它見證了漢藏之間長以來所形成的親情血關(guān)系，見證了宗喀巴師輝煌的成就，見證第一世達(dá)賴?yán)锛暗?世班禪的誕生。而供著佛祖八歲等身像的昭寺，隨著時(shí)代的變，如今已成為藏地僧們修習(xí)藏傳佛教密宗法的最高學(xué)府。本片過對大小昭寺建筑歷和人物故事的介紹，尋藏傳大乘佛教生命的源頭，發(fā)現(xiàn)漢藏同一致的精神信仰追求所在。布達(dá)拉宮它屹于雪域高原的紅山之。它曾是吐蕃王朝的宮，而后又成為歷代賴?yán)锏亩瑢m。它有輝煌的建筑藝術(shù)成就濃縮著藏民族文明發(fā)的歷史，被視為西藏化的集大成者。布達(dá)宮，今天雖然隱去了力的光環(huán)，卻依然在人面前彰顯著它獨(dú)特魅力。拉卜楞寺（上下集）距今三百年前一位在西藏修行多年僧人回到了甘南的故。他期望在家鄉(xiāng)修建座寺院，一座“成佛世棟梁的寺院”。顯，這座被稱作“拉卜”的新建寺院在很多面不占優(yōu)勢。它沒有達(dá)拉宮大昭寺那樣深的歷史，也沒有塔爾那樣特殊的背景，更有甘丹寺那樣顯赫的位，何況它遠(yuǎn)離藏傳教的中心——拉薩。隨時(shí)都有可能被時(shí)光沒在歷史的長河，就曾經(jīng)的一座座寺院。而三百年過去了，從磚一瓦，一草一木，座經(jīng)堂開始，如今，擁有六大學(xué)院，幾千僧人，十一世班禪經(jīng)嘉樣嘉措，七世貢唐師華爾丹嘉措等眾多僧…它是如何走到了天？在歲月的沖刷中然挺立？這一切的背又該有著怎樣的動蕩滄桑？雍和宮過去，為了傳播藏傳佛教用保全“大清基業(yè)萬年石之安”?，F(xiàn)在，人在這里許下愿望，播希望，祈求吉祥。它北京三千寺廟中最與不同的一個(gè)，從雍親府到雍和宮，它是一圣王的誕生地，又是傳佛教轉(zhuǎn)世靈童的掣地。它曾聯(lián)系著政治宗教,同時(shí)又是蒙、藏、漢民族融合的一座梁。作為曾經(jīng)的皇家廟，雍和宮25米高的未來佛預(yù)示著56億7千萬年以后的故事—眾生說法。南傳佛教居在云南省西南部西版納地區(qū)的傣族，全信奉上座部佛教。每村寨至少都有一座佛。每個(gè)少年男子都必出家一次，在寺中學(xué)文化。傳承千余年的族上座部佛教，融合地域和民族的文化風(fēng)，超出了純宗教的意，所有的民眾對自己信仰，都懷著一種親的感情。法門寺（上下集）1981年8月24日，一道閃電，擊倒了陜西扶風(fēng)縣法門的寶塔，也開啟了一埋藏千年的秘密。在塌的古塔下面，人們現(xiàn)了一座隱秘的地下殿。在2000多件唐代稀世珍寶的簇?fù)硐?世界獨(dú)一無二的，佛釋迦牟尼的指骨舍利面世了。一同出土的還有一塊石碑，記錄是一段驚心動魄的歷，出自1000多年前一位唐代高僧之手。些沉睡了1113年的文字，透露了大唐帝盛極而衰的秘密，從，我們更讀到了人們追尋真諦的道路上，經(jīng)有過的熱誠與迷失…洗石庵（上、下集世上有史記載的第一比丘尼的靈骨舍利，后是一段上海灘大家秀的傳奇人生。洗石，在這個(gè)雅致而不同常的尼庵，云門宗第三代傳人寬能法師將作、茶藝以及修行融一體，四十年踐行生禪，使洗石庵鉛華洗，成為兩廣佛法的一圣地。靈隱寺（上、集）樓觀滄海日，門浙江潮。這兩句詩無是靈隱寺在江南文化中地位和形象的真實(shí)照?；劾怼⒂烂餮訅?駱賓王、濟(jì)公。。。。。儒釋相融，禪凈一。久遠(yuǎn)的傳燈歷史豐厚的宗教及人文積，使這個(gè)飛來峰下的仙靈所隱”之地至今然于幽靜之中透露出勃生機(jī)。法海真源：段中國歷史的傳奇，起始到終結(jié)，背后往映襯著一個(gè)政權(quán)的由及衰。一座源于表彰烈的寺廟，屢毀屢建先后更換了好幾個(gè)名。每個(gè)名字既代表著種迥異的性格，更濃了整整一個(gè)朝代的悲命運(yùn)。法源寺，在1000多年的世事變幻中，早已不是最蟜的模，但這里所弘揚(yáng)的“海真源”的佛教精神卻一直傳承了下來，今生生不息。......喜歡本片，記得分享給身邊的朋友?
美國紀(jì)錄文子《風(fēng)險(xiǎn)》山經(jīng)拉·特阿斯因翠鳥演第四公民》猼訑眾所知。這部片將關(guān)注到另個(gè)在互聯(lián)網(wǎng)掀巨浪的人周書—利安·阿桑貳負(fù)在一個(gè)小小的筑中被圍困了年, 即使他面臨熏池律上威脅阻止他所領(lǐng)導(dǎo)組織和運(yùn)動, 朱利安?阿桑也沒有被嚇倒通過拍攝這部片，導(dǎo)演術(shù)器拉現(xiàn)自己困在諸懷桑奇的動機(jī)、盾和內(nèi)心之間喜歡本片，記分享給身北史的友?
紀(jì)錄片《我和非洲保鏢的精故事》我的非保鏢是馬賽人一個(gè)在非洲讓子聞風(fēng)喪膽的族喜歡本片，得分享給身邊朋友?
